根据陈谷嘉等人著的《中国书院史资料》一书的记载，西汉初年的夫子庙已经具备了后世书院的一些性质。由此可以得知，我国书院当真是源远流长。然而仅仅具备了一定书院性质的汉初夫子庙绝对称不上是严格意义的书院。 那么，书院之名称由何而来呢？ 有清一代畅谈性灵说的著名诗家袁枚在他的著名随笔集《随园随笔》中写道：“书院之名，起于唐玄宗时，丽正书院、集贤书院皆建于朝省，为修书之地，非士子肄业之所也。”这是有关书院名称出现的有力证明。据此，多数学者认为书院名称的真正出现是在有唐一代。 依据曹华清等人在《中国书院的故事》一书中的观点，我们绝对可以判定我国的古代书院诞生于唐代。曹华清等人罗列出了证明该观点的理由。他们认为促使书院诞生的两个因素已经出现：“一个因素是像所有的新生物一样，新生的书院在功能、规制、制度等方面都有一个发展完备的过程；另一个因素是，将书院视为文化传承与创生的文化组织，而不仅仅是教育机构。”（曹华清等《中国书院的故事》，山东画报出版社2011年版，第2页） 书院，一种特殊意义上的文化组织，历经千余年发展而具备了集修书、著书、校书、刻书、读书、藏书、教书等多种功能于一体。而作为古代的一种教书场所，其根本追求则是道德教化即现今常挂在我们嘴边的德育和传授知识。基于此，古代书院恪守儒家的道德规范来设计人才培养模式，践行以“道”为核心的人文精神。 书院作为中国古代知识分子读书治学、授徒传道的文化组织，从诞生初始就起到了推动我国学术发展的作用。在这一特殊的文化组织中，办学环境相对宽松而且独立自由，吸引了大批博学多识的学术大师前来论道讲学、授业解惑。再加上师生间的唇枪舌战、相互答疑的智慧激荡，使中国古代的书院变成了思想自由、兼容并包的文化学术阵地。例如，我国古代学术发展的三次高潮都与书院息息相关。 书院之产生，在我看来，实在是吾中国文化一大幸事、乐事！ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/46cd05c4a8114431b80dd8a5.html