白领：美国的中产阶级读后感 白领一般衣着光鲜地出现在都市的街头，傲然行走，神情淡漠。从城市的各个角落涌向 “高尚工作园区 ”；一尘不染的皮鞋踏出急促的脚步，时刻提醒着路人他们有许多工作要做，很忙；电脑、电话、传真是他们最亲密的工作伙伴；他们的竞争对手不计其数，所以他们时刻准备接受新信息、新知识，不断提高自己，同时为步入金领储备能量；他们公私分明，下班时间很少办公，他们把自己的业余时间用来休闲充电，娱乐健身。 美国社会学家米尔斯出身于白领职员家庭，以对美国社会的激进批判和权力斗争的理论分析而著称。他站在激烈的社会批判立场上，关注美国的社会冲突和矛盾。米尔斯从白领研究入手，探究了美国阶级关系的演变，运用马克思异化理论和韦伯的科层制理论，形成了本书特有的分析批判立场。以马克思的异化理论为依托分析了白领阶层的社会生活，又以韦伯的科层理论为线索，分析了白领世界的社会地位、职业特征及政治态度。 米尔斯按照权力、财富和声望三个指标将白领职业者划入新中产阶级。白领阶层中三个最大的职业团体是经理、挣工资的专业人员、推销人员和办公室的人员组成。 米尔斯在书中运用马克思异化理论分析新中产阶级的社会生活。马克思的异化理论认为，劳动把人从动物界中分离出来，人们又通过各自劳动表达自己的人性。但是现代资本主义的发展却使人们通过劳动表达人性日益困难，人们正在从自身中，从他人那里，从自然之中分离出来。Mills认为白领者们是一些牺牲品式的英雄，作为小人物，从事的往往是一些并非自己本意的活动，在工作中体会不到满足和成就感。他们默默无闻的工作着，在办公室或商店里他们从来不敢大声说话、和别人顶嘴、或站着不干活，他们的劳动和其生产的产品之间是异化的。自我异化在他们身上是与劳动的异化比肩而来的。 《白领》是一本好书，好就好在揭开了美国社会的真面目，打碎了旁观者对于完美美国的幻想，天堂般的社会形象不再成立，取而代之的是成群结队挣扎在生活边缘的下层群众以及如无脑丧尸般茫然踟蹰的白领阶层。令人厌倦的工作，追逐在闲暇时间表现出高人一等的经济能力并从中获得满足感，模仿明星偶像的生活，空虚并对现实感到无力，感觉上升机会越来越少，在层次化的职场环境中为了升职而勾心斗角，米尔斯描述的这一切与当今中国白领社会有太多的重叠与相似。窦文涛曾追问，为何当下的年轻人将自己归类为屌丝，以嘲弄自己为乐？我们也可以同样发问，为什么当今网络中盛行如此多的低俗文化，人们不再尊崇 高雅圣洁？原因恰恰就是这一代人无力改自己生活的情境与社会体验。就好像在六十年前的美国经历的那样，无意义的工作掩盖了生活的真正含义，一代人的灵魂正经历最无力更改的异化。历史总是会惊人的相似，先锋者走过的路，我们还会再走一遍。我们最需要做的就是，以人之长补己之短，趋利避害，借鉴别人的历史去疏通自己的前进道路。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/478be7fca55177232f60ddccda38376bae1fe067.html