风雅颂赋比兴合称“六义”

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风雅颂赋比兴合称“六义”

风、雅、颂

诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。

是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌

是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为《大雅31篇,《小雅74篇,共105篇。除《小雅》中有少量民歌外,大部分是贵族文人的作品。

是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂31篇,《鲁颂4篇,《商颂5篇,共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看,《周颂》和《大雅》的大部分产生在西周初期;《大雅》的小部分和《小雅》的大部分产生在西周后期至东迁时;《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》产生于春秋时期。

从思想性和艺术价值上看,三颂不如二雅,二雅不如十五国风。 赋、比、兴

赋比兴是诗经的主要三种表现手法。

赋:平铺直叙,铺陈、排比。相当于我们常用的排比修辞方法。 比:比喻。相当于我们常用的比喻修辞方法。

兴:托物起兴,先言他物,然后借以联想,引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于我们常用的象征修辞方法。兴就是以情寓于象中,此象乃是意象也,故兴有有我之境与无我之境。[1]


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