讲好故事，就是“不着力”的好教育 作者：宋欣园 殷晖 来源：《教育家》 2020年第19期 文 | 宋欣园 殷晖 2020年的超长假期，“凯叔讲故事”在44天里免费开放10000多种核心精品故事、2400多节教育课程，用孩子喜欢的视频动画、感兴趣的音频故事向病毒“宣战”，陪伴“宅”家的孩子。故事是搭建情感的桥梁，今天，我们给孩子讲的故事发生了哪些变化？适合孩子身心发展的好故事从何而来？幸福的童年是什么模样？带着这些疑问，“凯叔讲故事App”创始人王凯（凯叔）。 “故事是活的，希望它们永远流传下去” 《教育家》：每个时代都有自己的故事，每个孩子的成长都离不开故事的陪伴。从儿童视角出发，“凯叔讲故事”在内容上有着怎样的创作原则？ 凯叔：儿童是天生的艺术鉴赏人，要想生产极致的好故事，就要怀一颗匠心，学会倾听童心，把它做成工艺品。 在内容创作上，我主张一种儿童教育观，即“独立人格，延时满足，天马行空的想象力，永不磨灭的好奇心”。如果一个孩子在成长过程中能做到这四点，他这一生不但会有自己的成就，还会有幸福的人生体验。 如何打造极致故事？“凯叔讲故事”创作极致儿童内容有3个关键词——快乐、成长、穿越。为此，我们努力做好三件事。首先，把坚持打造故事内容的“快乐”属性作为创作的第一原则。我认为如果不能给孩子带来快乐，就没资格带他成长。其次，搭建故事意境中的认知阶梯，激发孩子成长的内驱力。父母抑或是教育工作者只为孩子提供快乐是远远不够的，只有带领他们成长，才有更好的未来。最后，一个好故事必须具备穿越时间的能力，在若干年后还能给孩子们带来快乐成长的价值，经受住时间的检验成为经典。 《教育家》：怎样看待传统故事中的价值取向与现代价值观建设的问题？ 凯叔：今天的教育理念要因新时代的孩子而改变，今天的教育内容也要用现代价值观去重塑。中华传统故事作为发源早、生命力强的一种教育形态，蕴含了丰富的历史知识和民族情感，对于孩子们来说，在老故事里找寻人文归属，需要在漫长的岁月中沉浸体验。 传统故事还能原原本本地讲给孩子们听吗？直面真问题，我们选择往前走一步，以尊重经典为前提，结合当下语境重塑“昨天的故事”，尝试用适合当代孩子的话语表达，将经典带到这个时代，带到孩子们的身边，在坚守与创新中让老故事焕发新的生机。 《教育家》：尊重原著与重塑经典之间，您如何给儿童讲好传统故事，赋予它新的时代内涵？ 凯叔：在低幼启蒙阶段，很多家长选择让孩子接触名著，从小浸润民族文化。既忠实于原著又适合孩子身心发展的好故事从何而来？如何坚守并挖掘传统的优秀价值？ 什么是坚守？坚守其实意味着突破，你如果不敢突破，就说明根本不知道自己坚守的是什么，因此，我们历时3年编著、播讲完成的《凯叔·西游记》，重塑经典中带有中国味儿的奇幻故事。电视剧《西游记》中藏着几代人童年的记忆，由于原著中一些内容已经不适合讲给当代的孩子听了，我们在创作《凯叔·西游记》的时候，注重梳理并补足故事中蕴含的教育属性，通过细节的改编重建价值观。 比如《真假美猴王》一章节，原著示意唐僧、观音菩萨、玉帝等都不能辨别真假猴王，最后，两个猴王来到如来佛祖面前，如来佛拿金钵一照，六耳猕猴现出原形，直接被孙悟空一棍打死。这其中流露出的非此即彼、非白即黑的价值取向能否直接讲给孩子？如果顺着这样的线索思考下去，我们或许能为孩子打开一片新天地。 对于这段情节，《凯叔·西游记》里讲，500年前，花果山一颗奇石受天地造化，修炼生出一颗心，这颗心越长越大，在同一件事上总会有两种想法。比如，它抬头看天晴空万里，刚觉得美好，又觉得阴天才更舒服。它低头看海波澜壮阔，觉得好伟大。心里又生出另一个声音，静谧的海面才更有力量。当它越长越大，心里不同的声音就越来越多，终于有一天它越来越痛苦，巨石轰然中开，蹦出了两只猴子。一个是灵明石猴孙悟空，另一个是六耳猕猴，它们两个本是一个，心意相通。 世上万物往往没有善恶之分，只有不同。知道了不同，认识了不同，接纳了不同，才会有大同。当孙悟空意识到该真正认识另一个自己的时候，两个猴王的脸上没有了愤怒和怨恨，像是两个第一次见面的婴儿，用好奇的眼神打量着对方，越看越觉得对方如此熟悉，渐渐地两个猴王都露出了微笑。这是孙悟空生命当中的一次磨难，也是一次特别大的成长…… 当孩子开始有了本我意识，当他学会与自己对话，当他认为真正的敌人有可能是自己，故事便如一粒种子种在孩子的心田，开花结果，滋养生命，教会他们悦纳自己、二心归一。故事即疗愈，阐述不同于原著的另一种情节，让孩子在人生哲理中开阔视野。 “跨越千年的古诗文，与谁感同身受” 《教育家》：您提倡讲孩子听得懂的国学经典。作为国学经典的重要构成，古诗文对于孩子成长有什么帮助？请谈谈因有中华优秀传统文化的加持，那些尽显中国味道的古诗文何以走入亿万儿童的内心？ 凯叔：自古以来，诗词直接记录、表达人们内心的真情实感。孩子学习诗词的根本目的不是背诗，其价值追求是让孩子懂诗、爱诗，即在那一刻，让他和诗人的感受同频。比如杜甫在《春望》中写“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，诗人看到花开而泪落潸然，听到鸟鸣而心惊胆战。景随情迁，即使跨越千年，诵读诗句也能让孩子与诗人链接情感，引发共鸣。 《凯叔·诗词来了》研发之初团队直面灵魂拷问：我们为什么要教孩子诗词？流传到现在的诗词到底好在哪儿？回到诗词文化的原点求解，古诗文在汉语文本中的情感表达具有不可替代性，成为特定场景寄托情思的重要载体，所以称之为经典。为此，我们在这部作品中搭建“诗词大剧院”，打造150部“诗词戏剧”，让孩子爱上古诗词；创设“诗词音乐厅”，结合150首古诗的意境依次进行编曲、配乐，让孩子享受背诗的过程；“诗词脱口秀”帮助孩子提炼总结知识点；“诗词冒险岛”带领孩子闯关答题，进行知识验证。 “朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”李白写《早发白帝城》的时候已年过半百，仕途多舛，被流放夜郎。当他行至巫山的时候，唐肃宗宣告“天下大赦”， 这个五十多岁的老人豁然开朗，多了一分少年自在……我们用故事解析感受，通过话剧的表达、原创音乐的渲染，传递给孩子们一种乐观面对人生起伏的心境。又如“解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜”，这是一个谜语，面对一些意境比较抽象的诗词，我们用“魔幻现实主义”的方式，让孩子的思绪乘着“纸飞机”回到大自然，在搭建的场景中体味诗词之美。 当古诗词与传统艺术相结合，孩子们主动体会诗人的体验，这时候他们很难拒绝去走近它、热爱它。 “严厉与放任之间，择一条平等的育儿之路” 《教育家》： 后疫情期，特殊情境下“凯叔讲故事”在呵护关怀孩子们的成长方面有何体会？ 凯叔：疫情期间，《凯叔·安全帅小队》《凯叔·西游记》非常受到孩子们喜爱。在特殊情境下，除了防疫知识之外，孩子们也极其爱听生活安全知识，他们对于自身的安全感有一种特别的追求。 要帮助孩子们在哪些方面获得成长？我时常思考这个问题，坚持让6种成长力——认知力、社交力、审美力、学习力、表达力、思维力贯穿内容创作的始终，倡导知行合一、培育全人。后疫情期的教育也引起了我对“让更多孩子拥有幸福的童年”这一使命的再思考。我认为，幸福有两层含义，一是当下感受到了幸福，二是当孩子们长大成人之后，回首自己的童年，依然感觉幸福，他可以感知到自己童年汲取的养分不断地为未来的幸福添砖加瓦。我们希望即使在特殊情境下也能让孩子拥有幸福的童年。 《教育家》： 您曾表示：“让孩子成长是父母的需求，不是孩子的需求，孩子想要的是快乐，‘不着力’才是好的儿童教育。” 直面育儿焦虑，在家庭教育方面请给年轻的父母一些建议。 凯叔：曾经，我们APP后台收到一条语音留言对大家触动很大。一个小姑娘用细微的声音说，“凯叔凯叔，你听，我爸爸妈妈又吵架了”。背景音里的父母在“咆哮”，从孩子的语调里真切地感受到她的茫然无措，在如此恐慌的时候小女孩居然想到第一时间告诉凯叔。经历这件事后，我们发现不仅要给孩子讲故事，还有更大的责任去教会父母怎样与孩子平等沟通、如何实现更好的陪伴。 在我们的传统家庭观念里，父母希望对孩子拥有十足的掌控力，可能一天到晚把“为你好”挂在嘴边加以要求。比如当拿出绘本讲故事的时候，具体讲哪一本是你说了算还是孩子说了算？到底谁拥有翻页的掌控权？孩子到了一定年龄会不断地用各种问题打断你，你能否允许他打断？如果致使故事没法讲下去，能不能跟他约定一个讲故事的规则，然后共同去遵守？ 现在越来越多的90后父母，他们选择平视孩子。我希望爸爸妈妈们在亲子陪伴的过程中能真正做到平视，甚至能比孩子稍微弱一点，可能是一个同学的角色，你会发现这能给他更多社交上的成就感。这个时候孩子探索求知欲会大大提升，解决问题的能力也会越来越强。 说“不着力”的教育才是最好的教育，但“不着力”很难。被看见、被尊重这件事是人的本性。扪心自问，面对亲爱的孩子——我们最挚爱的人，没能控制好自己情绪的时候，你能否选择跟孩子们道歉，通过平等对话让孩子得到一种安全感？在严厉和放任之间，我们发现还有这样一条平等的育儿之路，让家长和孩子彼此都能收获成长。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/4f492097541252d380eb6294dd88d0d232d43ccf.html