王令众人协田刻辞牛骨解读 商出土于河南省安阳市。刻文：“（王）大令众人曰：协田，其受年？十一月。”即商王命令“众人”进行协田的记载。协田是指在土地上进行集体耕作。 单字解读 大：正面站立的人的形象。饶炯《说文解字部首订》：“（大）象人正面形，而扬其两手，张其两足。”在此，“大”指的应该是“王”。 令：《说文》：“令，发号也。从亼、卪。”徐灏《说文解字注笺》：“令者，持节以号召于人也。故从卪，从亼。亼者，集也。”林光义《文源》：“卪即人字。从口在人上，象口发号、人跽伏以听也。” 众：从三人在日下会意。 人：《说文》，“象臂胫之形。”林光义《文源》：“象人侧立形，有头、背、臂、胫也。” 曰：《说文》：“，词也。从口、乙声，亦象口气出也。”但甲骨文作、 ，金文作。王筠《说文解字释例》：“盖骨文是指事字，在“口”乃指事字，非乙声也。”篆文作的上方加一短横指事符号，盖后来之变体。甲，表示嘴巴的动作。造字本义：动词，开口说话。 协：恊，同心和谐，由劦、由心会意。劦，此处，，象三耒在田地上耕作。 ，李孝定《甲骨文字集释》：“象三耒并耕。”田：郭沫若《奴隶制时代》：“（卜辞）田字就是一个方块田的图画。” 其：《说文》：“其，簸也。从竹、，象形，下其丌也。，古文箕省。其，籀文箕。” 也就是“其”是“簸箕”的“箕”的象形本字。虛詞“其”無法造字，於是就借用讀音相同的“簸箕”的“箕”來表示虛詞“其”，再加“竹”另造“箕”代替。 受：会意。甲骨文字形，象两手中间有一只舟（一说非舟，是承盘一类器皿），表示传递东西。《说文》：“受，相付也。”王筠曰：“手部授，人部付，皆曰‘予也。’今以付说受，则是受授同字矣。”即是说，本来“受”字既可以表示交付，也可以表示接受，后造“授”字表示交付，加以区分。 年：叶玉森《说契》：“疑从人戴禾。”“禾稼既刈，则捆为大束，以首戴之归。” 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/50eb4778a4e9856a561252d380eb6294dc882262.html