从植物造景探析承德避暑山庄的园林艺术

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从植物造景探析承德避暑山庄的园林艺术

作者:张艳

来源:《现代园艺》2015年第09

摘要:从植物造景的概况、特色两个方面探讨避暑山庄的园林艺术,以期对避暑山庄的保护和恢复工作有所助益。

关键词:承德避暑山庄;植物造景;园林艺术 1避暑山庄植物造景的概况

山庄在因山、理水、叠石、植树等方面巧夺天工,因地制宜,精心选材,再现了吴侬软语的江南水乡园林、绿草如茵的蒙古草原、广袤无垠的东北森林,景景古木浓荫,处处香花异草,意境深远,野趣天成。避暑山庄植物繁多。木本植物共有3671141种,以油松为主,其它乔木有椿、桑、枫、柳、榆、槐、侧柏等,观花乔灌木有玫瑰、丁香、连翘、山楂、山桃等。此外,还引进了江南的菱角和兰草、山西五台山的金莲花、兴安岭的草荔枝、盛京的黑葡萄等点缀其间,增添山庄的山野气氛。据笔者考察,避暑山庄中以植物为主题的景观多达18处,如以树木色彩四季变化命名的青枫绿屿;以日光照射,金莲花金彩焕目命名的金莲映日等。避暑山庄组景中山水木石的诗情画意无不体现着设计者的匠心独运,使人有忘尘世之怀。

2避暑山庄植物造景的特色 2.1天人合一理念,体现自然关

2.1.1植物造景尊重自然。避暑山庄山地森林覆盖,平地榆柳成荫,康熙提出庄园勿动树勿发的思想,保留了大自然鬼斧神工的原始美。山庄西北多山而东南多水。设计者顺应自然,借峰岭的自然地势划分景区,形成各具特色,层次丰富的景观。在西北山区,注意保护天然植被,保留原始的成片松林,人工植树以乡土树种为主,形成针阔叶混交,以油松为主调的山林景观。在北部平原区,是以杨、柳、榆、槐为主的阔叶林,古木参天,人工造景时宜松则松、宜柳则柳,不破坏自然景致。在东南湖区,种植低矮灌木或小乔木,造就水面漂浮落花的美景。由此可见,避署山庄保持了大自然原始、粗旷的风貌,将自然风景巧妙融汇于园林景观之中。

2.1.2植物造景法天象地。避暑山庄拟仿自然之形态,利用植物的花期和叶色变化,使园林景观具有绚丽的季相之美。春天梨花竞相开放,轻纱素裹,微云淡月时情景尤绝;夏天水滨青萍涌翠,亭亭玉立,荷花朵朵,摇曳生姿,犹如置身于江南水乡;秋天枫叶,温彩流丹,霞升满山;冬天以青松、白雪为主题,批把垒玉、蜡瓣舒香。避暑山庄推崇天人合一理念,


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使植物与风霜雨雪雾霭云露交相辉映,利用植物的自然属性建立众多景观,创造一年四季景色,引起品评者喜怒哀乐,感于吾心的体会。

2.1.3植物造景人造自然。避暑山庄北部是占地近66.7hm2的平原。开阔的草地,奔驰的骏马,嬉戏的麋鹿,配上蓝天白云,构成一幅空灵与辽阔、恢弘和畅远的草原画卷。为了搞好民族关系,在万树园北部的草坪上散落着数10座精心搭建的蒙古包,使到此会盟的蒙古上层贵族宾至如归。这些蒙古包如白玉镶嵌在碧绿的草坪上,宛自天开。乾隆帝赞叹到绿毯试云何处,最维避暑此山庄。却非西旅织裘物,本是北人牧马场。 2.2传统文化理念,体现社会人文关

2.2.1按寓意配置植物。避署山庄借植物寓志,立意高远。如曲水荷香主要以荷花为主,取义洁净无暇,出淤泥而不染的高尚品格;水系堤岸种植柳树,柳树象征吉祥,又被文学赋予了离情别意的韵味;静寄山房种植槐树,象征高贵、文化,《全唐诗话》中有槐花开,举子忙的诗句;水流云在种植丁香,被佛门称为西海菩提树,象征爱情和幸福;松云峡和如意洲种植桃树,象征辟邪、逃凶,此外与爱情相关联,有逃之夭夭,灼灼其华的美誉;文园狮子林种植竹,象征清高脱俗、虚心坚韧、高风亮节;松鹤斋遍植油松,饲养仙鹤,松涛声声,鹤鸣阵阵,寓意松鹤延年。拟人化的植物寄托着山庄主人淡雅的情怀、崇高的理想,含意深邃。

2.2.2按诗情配置植物。避暑山庄配置植物景观时栽花种草全凭诗格取裁,构筑诗意间。如曲水荷香是一座大型重檐攒尖方亭,亭内有流水潺潺,弯环曲折的石渠,亭外有摇曳生姿的荷花,荷气参差远益清,兰亭曲水亦虚名。又如梨花伴月一景,春意黯然时节,皎洁无暇的月光下,簇簇梨花争相开放,散发阵阵清香,沁人心脾。一眼望去,洁白的梨花仿佛隆冬时节的皑皑白雪,飘落枝头,异常圣洁清凉。植物景观与古典诗词相互渗透,文因景就,情景交融,为后人留下了追思往昔繁盛之景的凭借。

2.2.3按画理配置植物。避暑山庄根据画理安排风景构图。松不烦新种,石皆入古图山庄也自寻常看,写入画图故合诗。这些诗歌说明避暑山庄的植物景观因画成景,景作画观。 3结语

避暑山庄崇尚自然,拟仿自然,天人合一传统文化的植物造景理念对于当代园林的构建仍有借鉴意义。避暑山庄由于历史原因,遭到了严重破坏,保护和修复工作需引起重视。 (责任编辑 荷初)


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