从社会心理学角度分析“爽剧”火爆的原因 作者：张雅文 来源：《理论与创新》2020年第15期 【摘; 要】从2018年暑假大火的《延禧攻略》到2019年下半年的《庆余年》的热播，可见一系列“爽剧”在当代青年人中占有很大市场。本文从社会心理学的自我认知、人际交往、两种思维系统、从众心理等角度来简要分析“爽剧”火爆的原因。 【关键词】爽剧;社会心理;自动化思维;人际交往 引言 这几年，所谓“爽剧”热播，火爆，从《延禧攻略》中怼天怼地的魏璎珞，再到《庆余年》中一路开挂升级的范闲，无一不在互联网上引发了热烈的讨论。观众都在直呼看着“过瘾”“刺激”，爽剧在为观众带来爆米花式快感的同时，其背后有着复杂的社会心理导向。 1.“沉浸式体验”带来自我满足 通常来说，爽剧都有着共同的特点和核心，俗称“套路”——那就是主人公是走成长型道路，都有着由弱变强的过程。主角会在金手指的帮助下对那些曾经迫害过自己的人，以眼还眼，以牙还牙。要么一帆风顺，要不就是总能遇贵人逢凶化吉，最后走上人生巅峰。同时，爽剧也会给观众构建一个“虚拟世界”，剧情发展过程，观众会和主角一起经历，体验，对故事里的角色产生强烈的感情。心理学家Green在2000年所提出“叙事传输”，简单来说就是我们在认知、情感、想象层面受到影响而完全融入一个叙事世界的现象。看爽剧时，我们会很容易将自身带入到主角身上，与其一路“开挂升级”，扭转逆境，获得成功，最终个体会产生极大的成就感和自我价值感。 事实上，影视作品尤其是爽剧一类，在制作之初就乐于刻画小人物的成长，这就是与观众接受心理密切相关，符合日常生活和观众的审美偏好，会有极强的代入感。例如《延禧攻略》里的女主角魏璎珞，起初就是一个小绣女，没有任何背景，通过重重关卡最终登上皇贵妃。再加上观众对历史真实人物令妃传奇经历的好奇，这样的人物在设定之初自身特有的独特经历就非常吸引受众眼球。 另外，在爽剧所构建的虚拟世界中，主观理想化的自我会被进一步塑造，让受众产生“替代性满足”。这个概念最早源自于弗洛伊德，他认为人的主观会与理性二元对立，人会基于本我追寻快乐。在爽剧的世界里艺术逻辑代替现实逻辑，人们所压抑的情绪，欲望都会被宣泄，现实中不能被实现的愿望都可以达成，这种虚拟的自我满足感会缓解现实所带来的创伤。 2.自动化思维的趋向 人们有两套思维系统，分别是自动化思维和控制性思维。所谓自动化思维，就是无意识，自然而然不需要耗费精力的思维;而控制性思维则是有意识目的，需花费时间和精力的思维。 在当今时代下，社会节奏愈来愈快，人们的生活压力也越来越大，空闲时间大多都是碎片化，人们会倾向于“速食文化”，追求“快”和“直接”。娱乐方式也不例外。爽剧就是把握了大众这一心理特点，典型的叙事套路是主人公善于在逆境中成长、强大;在被强力压制后能够瞬间爆发;其叙事节奏明快， 言语风格直爽，不需要你深刻思考，不费脑子，台词迎合市民，情节通俗简洁。例如《庆余年》就为观众建构了无暇思索的成长仪式，使其在观剧过程中获得一种无需深刻思考便可获得的直觉式快感，即“爽感”，从而在一团杂乱的现实生活中短暂抽离，使身心得到片刻的疏通和愉悦。 试想一下自己，在经历了一天繁重的工作之后，压力早就已經将自己的控制化思维消耗殆尽，谁还愿意在娱乐的时候启动自己的控制性思维？人们肯定更倾向于自动化思维，不需要思考就带来的愉悦感谁不想要？这就是为什么，你在搜索《白夜追凶》《无证之罪》这样的悬疑破案剧时，观众反馈是“烧脑”“逻辑强”，而《斗破苍穹》《庆余年》这样的爽剧时，关键词更多是“过瘾”“痛快”之类了。 3.人际交往中的社会心理 从社会中人与人之间的交往层面来分析，爽剧迎合了年轻观众在交往中的“爽心理”，会制造一个个“爽点”。传统观念中人际交往，遇到了不公平的事情，往往是“退一步，海阔天空”这样的观念;而现在年轻人更倾向于直接“怼回去”的做法，哪怕在现实生活中不会这样做，那在爽剧构建的虚拟世界里，观众肯定更希望主人公“不走寻常路”，这也是为什么以“忍”为特点的白莲花人设越来越不讨喜的原因。 典型案例就是《延禧攻略》里的女主魏璎珞，一出场就是“天生脾气爆，不好惹”，在宫里高调行事，对不住“我”的人必定还以颜色，所有事情都在“我”的意料之中，没有隔夜仇，只有现世报，是《延禧宫略》最讨好观众的地方。 曾有调查显示，大部分的受访者在遇到不公平的事情，都会选择隐忍退让，以和为贵。只有小部分人才会像魏璎珞一样直接“怼回去”。所以受众会喜欢爽剧里的快意恩仇，在现实中宣泄不了的情绪，往往在爽剧中得以释放。由此可见，爽剧迎合了一种集体情绪。 4.从众心理的影响 随着新媒体时代技术的日渐成熟，舆论兴起速度之快，传播面之广，我们有目共睹。舆论可以影响我们的态度，影响我们思考问题的方式，一个社会热点的出现本质上是一小部分人的 狂欢，但逐渐会影响到整个社会。从众因素在爽剧的市场里看似无关紧要，但仔细观察你会发现，看“爽剧”起初可能并不是你自己兴趣爱好的初衷，而是来自社交平台或身边朋友的“安利”。 例如《延禧攻略》最初只是在微博上有一定的话题讨论度，上了热搜之后，就会越来越多的人关注，甚至有人声称“虽然没看，但通过热搜知道全部剧情。”之后加入了讨论，加上微博营销为这部剧造势，赢得了广泛关注，而使用社交平台的你也在潜移默化中接受着这一切，甚至有人说“不看《延禧攻略》，说话就插不上嘴！”爽剧也成了社交中语言交流的一环，你也是媒介从众大队上的一员。 5.结语 通过简单的分析，可见爽剧的火爆很大一部分是因为迎合了年轻受众的“爽心理”，毕竟年轻人在影视剧市场的消费力不可小觑，但爽剧的火爆也同时引发了影视剧脱离现实，题材内容“架空”，角色同质化等一系列问题，需要我们进一步思考和研究。 参考文献 [1]爽文”与“爽文化”：替代性满足的实现与危机——李楚翘（J） 2020，（05），23-25 [2]《庆余年》：一场成长仪式的建构与狂欢——张薇（J）2020，（05），85-86 [3]意义与反思：“爽文化”与青年主体建构——基于热播剧《延禧攻略》的探讨——王振（J）2019，12（01），17-23 [4]热播剧《延禧攻略》的受众心理研究——杨丽（J） 2019，（10），83-85 作者简介：张雅文（1999.4-），女，安徽合肥人，研究方向为播音与主持艺术专业。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/5640cfc7c8aedd3383c4bb4cf7ec4afe05a1b13d.html