2021浙江高考语文高分范文 ——借得失之过程品人生 真题回放 【浙江2021年】 有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。 对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 【注意】 ①角度自选，立意自定，题目自拟。 ②明确文体，不得写成诗歌。 ③不得少于800字。 ④不得抄袭、套作。 作文审题 “得失”是贯穿三个不同观点的主概念。“起点终点过程”在得失之外的次级概念。必须将得失和某个或多个次级概念相结合是合格标准。 三个观点是等价的，结合一个或融汇几个都符合要求。 范文原文 借得失之过程品人生 1.有人视得失为终点，于是念念不忘，陷入柏拉图“洞穴”理论中计较一锱一铢的泥淖；也有人将其视为起点，如顾城《白桦》有言，“我失去了一只臂膀，就睁开了一只眼睛。”依我刍荛之见，我们更好的姿态应为将得失视为过程，在得失之间体会生命的盛大与丰饶。 2.将得失等闲视为生命瓜熟蒂落的过程，会以一种超越得失的非功利心态正视得失，将分寸之间的物悲与物喜划入生命的宏大格局中。 3.人们为何会关注得失？第一，人天性中的那秤天平总不能趋于平衡，喜于所得，怅于所失，乃人之常情；第二，当今社会环境下，事物与意义在利益的坐标下被精细划分，周围人的虚荣与攀比，时代关于成功的定义都促使我们关注个体朝夕之间的得失。关注得失，在某种程度上可以促进我们积极作为，寻求各方对自我价值的确认。然而若目光短浅，将其视为终点就会沦为熊培云笔下“物质的所有物”。所有对名利、关系得失的看重会成为人的枷锁。 4.故而，以“三大境界”定义之，将得失视为终点，汲汲营营是短期功利主义；将得失视为起点，追求更高层次的目标思维，是为长期功利主义；而将得失视为过程，在人生逆旅之中追古抚今，品味生命，就达到了更高境界：内在的价值的非功利主义。 5.正如人生非结果，而是过程一样，我们也在得失的过程中抵达“河的第三条岸”。从中国古代特有的“贬谪文化”谈起，失意的文人，失去了毕生追求的政治理想与社会地位，他们最初企图用手中瘦笔抵抗裸露而贫穷的现实，却最终得到了对于自我与文人的结构与重塑。在生命得失的过程中，黄州的苏东坡，柳州的柳宗元，杭州的张岱却以得失为舟，自渡渡人，完成了生命的臻至，同时也使中国文脉浩荡绵延。得失也不过是生命形式的载体，以大情怀视之，在这过程中我们能够收获阅历、认知与风骨，风度，这难道不是最重要的吗？ 6.如是我言，无论是从个人安身立命或是从社会前进，家国大局的层面来看，将得失视为过程而一路播撒，一路收获，较之视为起点或终点，都更有利于个体奋进、时代前行。淡然将得失视为过程，犹如从北岛所批判的“羽毛之轻”进升为“飞鸟之轻”。 7.若能以得失为过程，能以内在价值的非功利主义为支撑，便能不惧风雨，不论得失，便能久久为功，行远自迩。青春之我视得失为过程，便不矜喜于个体的悲欢；拥有生而为人的尊严感与使命感；青春之家庭视得失为过程，便能成为培育健全人格的社会单元；青春之社会视得失为过程，便能使溢美之辞与批评之声各有所应，角落中蜷伏的弱势群体得到关怀；青春之国家视得失为过程，便能以厚德行健来应对当今时代所赋予我们的挑战、责任与担当，民族的意志，永远向前。 8.如是，纵风雨飘摇，“黑天鹅”频出，处于共同体上的我们又何惧此得彼失？终能成就李大钊当日所期盼的“青春之宇宙”。 9.在得失的过程中，品味生命与人生。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/591aba455bfafab069dc5022aaea998fcc22407e.html