劝学 高中文言文整理 Lynn 《劝学》 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非如长也,而见者远;顺见而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹八跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 一、文学常识 1. 选自《荀子 劝学》。荀子,名况,战国末期赵国人,先秦儒家学派代表人物之一。 二、文言实词 1.通假字 (1) 輮以为轮(通“煣”,用火烘木使弯曲) . (2)虽有其槁暴,不复挺者(通“又”,再;通“曝”,晒) . (3)则知明而行无过矣(通“智”,智慧) . (4)君子生非异也(通“性”,资质,禀赋) .2.古今异义 (1)輮以为轮 .. 古义:把……做成 今义:认为 (2)金就砺则利 . 古义:文中指金属制成的刀剑等 今义:黄金 (3)君子博学而日参省乎己 .. 古义:广泛地学习 今义:学问渊博 3.词类活用 (1) 动词使动用法。 木直中绳,輮以为轮(使……弯曲) . (2) 形容词活用为名词。 其曲中规(弯曲的弧度) . (3) 名词作状语。 君子博学而日参省乎己(每日)/ 上食埃土,下饮黄泉(向上,向下) ... (4) 名词作动词。 假舟楫者,非能水也(游水)/ 輮使之然也( “輮”这种方法)/ 不..能十步(跨十步,至十步) .. (5) 数词作形容词。 用心一也(专一) .三、文言虚词 1. 而 ⑴连词,表修饰。 吾尝终日而思矣 /吾尝跂而望矣 .. ⑵连词,表转折。 青,取之于蓝而青于蓝/冰,水为之而寒于水/登高而招,臂非加..长也,而见者远/顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰 ..1 劝学 高中文言文整理 Lynn ⑶连词,表并列。 则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯 .. ⑷连诃,表承接。 积善成德,而神明自得 . ⑸连词,表递进。 君子博学而日参省乎己 .2. 于 (1) 介词,从。 青,取之于蓝而青于蓝 .(2) 介词,比。 青,取之于蓝而青于蓝 . (3) 介词,表对象,可以不译。 善假于物也 .3.之 ⑴代词。 青,取之于蓝(代靛青)/冰,水为之而寒于水(代冰) .. ⑵助词,定语后置的标志。 蚓无爪牙之利,筋骨之强 .⑶助词,的。 非蛇蟮之穴,无可寄托者 .⑷助词,用于定语和中心词间,无实义。 不如须臾之所学 .4.焉 ⑴兼词,于之,从这里。 积土成山,风雨兴焉/积水成渊,蛟龙生焉 ..⑵句末语气助词,了。 积善成德,而神明自得,圣心备焉 .四、文言句式 1.判断句 (1)君子生非异也,善假于物也(用“也”表示判断) (2)非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也(用“者……也”表示判断) (3)虽有槁暴,不复挺者,鞣使之然也(用“者……也”表示判断) 2.省略句 (1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”) (2)假(于)舟楫者,非能水也,而绝江河(省介词“于”) 3.倒装句 (1)青,敢之于蓝,而青于蓝(于蓝取之、于蓝青,介宾后置) (2)君子博学而日参省乎己(乎己参省,介宾后置) (3)善假于物也(于物假,介宾后置) (4)蚓无爪牙之利,筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨,定语后置) 五、实词解释 1. 君子博学而日参省乎己:检验;反省 2. 假舆马者:凭借,利用;车 3. 非能水也,而绝江河:会,善;横渡 4. 善假于物也:外物 5. 而神明自得:精神得到提升 6. 驽马十驾:马行走一天的路程 2 本文来源:https://www.wddqw.com/doc/5b7fd1d1195f312b3169a56f.html