诗经·国风·齐风·东方之日 原文： 东方之日兮。彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。 东方之月兮。彼姝者子，在我兮。在我兮，履我发兮。 注释： 1、东方之日：《通释》：“古人喻人颜色之美，多取譬于日月。” 2、《郑笺》：“有姝姝美好之子，来在我室。” 3、履(吕lǚ)：蹑，放轻(脚步)。 4、即：通“膝”。亲近。杨树达《小学述林》卷六：“古人席地而坐，安坐则膝在身前，故行者得践坐者之膝也。” 5、(踏tà)：内室。《毛传》：“，门内也。” 6、发：足，脚。 译文： 东方太阳红彤彤啊，那个美丽大姑娘--就在我家内房中啊。就在我家内房中啊，悄悄伴我情意浓啊。 东方月亮白晃晃啊，那个美丽大姑娘--就在我家内门旁啊。就在我家内门旁啊，悄悄随我情意长啊。 ： 谁是他心中的太阳?谁是他心中的月亮?在每一个洒满阳光的清晨，在每一个凉风吹过的黄昏，在那棵大枫树下，总能看见一身白衣的子慎。 或长嘘、或短叹、或低头沉思、或仰首问天，但更多的时候是伸长着脖子，向着那远处的桑林中久看。 采桑的姑娘有红红的脸，轻盈的腰身大大的眼，黑亮的头发两酒窝，笑声歌声总是把林中的鸟鸣全盖过。采桑的姑娘叫小樊，露水儿常湿她裙边，晚风也常把她的头发，子慎认识她整三年。 说是一见钟情，却是日久生情，由朦朦胧胧的少男少女，到通晓人事的青年，变化慢，三年也不曾把话说穿;变化快，意识中也就是一个清晨在太阳出来的那一瞬间。平日里有说有笑的他们，在那一天早晨，却都少了言，也就是一个早晨吧，过后，话语中却多了份亲蜜在里面。 子慎邀小樊，到他的书屋中去看看，小樊早知道子慎是识字读书的，也很想看看他的书屋是些什么样，读书能有何用处。也就红着脸儿答应了下。 枫树的叶子已似火一样红，秋风也吹得它片片落，当月牙儿在西边的树上挂时，小樊她去了子慎的窝。 东方之日兮，彼姝子者，在我室兮。在我室兮，履我即兮。 东方之月兮，彼姝子者，在我兮。在我兮，履我发兮。 鉴赏： 此诗《毛诗序》以为意在“刺衰”，说：“君臣失道，男女淫奔，不能以礼化也。”朱谋《诗故》以为意在“刺淫”，说：“旦而彼姝人室，日夕乃出，盖大夫妻出朝，而其君以无礼加之耳。”牟庭《诗切》以为意在“刺不亲迎”，说：“刺不亲迎者，言有美女光艳照人，不知何自而来，如东方初出之日也。”虽然见解不同，但大都承认诗的基本内容是关于男女情事的。兹视之为一首回忆与女子幽会的，而不取“刺”的测。 两章诗首句，毛传以为“兴也”，季本《诗说解颐》以为“赋也”，严虞《读诗质疑》又以为“比也”;除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴：诗人早晨面对初升的旭日，或晚间仰望刚起的新月，都似乎有一种异样的感觉：那艳丽而热烈的朝阳，皎洁而恬静的月光，多么像他那位艳美而温柔的情人啊。她对他的追求是那样大胆热切，又充满着柔情蜜意，竟不顾一切自荐枕席，男欢女悦。因此，每当日出东方，或月上头，“彼姝之子”的`形象总不免在他心中盘桓，情意缱绻，朦朦胧胧，仿佛她“在我室兮”。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好：“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”(转引自朱光潜《诗论》)此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中，由此激起了难以压抑的爱的狂潮，竟脱口而出透露了他与她幽会的隐私：不仅说出了情人在他的卧室内，还情不自禁地描述了他们亲呢的情景—— “履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的，读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此，所以十句诗中竟有六句有“我”字，自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄，俏皮而不油滑，体现了古代情歌质朴的本色。 这首诗以“东方之日”、“东方之月”象征女子的美貌，对后世诗文创作有明显影响，如宋玉《神女赋》形容神女之美：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁;其少进也，皎若明月舒其光。”又曹植《洛神赋》写洛神似见非见“仿佛兮若轻云之蔽月”，而远处望之，“皎若太阳升朝”。类似写法后世更多。不胜枚举。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/5d52f3f733126edb6f1aff00bed5b9f3f80f724e.html