霍布斯式的无政府状态和国际社会秩序的建构 霍布斯关于人性恶的定义不仅可以阐释国家是如何产生的，而且可以进一步解释国际社会动荡不安的根本原因，以及国际秩序如何在国家冲突中实现建构和发挥作用。本文从自然状态与主权国家建构，社会无政府状态，以及无政府状态下国际社会秩序的建构等方面展开分析。 一、霍布斯的自然状态与契约国家的探源 霍布斯在人性的认识上主张“人的本性是自私利己的，趋利避害即自我保存是支配人类行为的根本原则，善恶并无固定标准，善恶全是以是否符合人的自我保存为转移。”他的这种人性认知是从历史角度出发，基于经验主义的分析和演绎，而强烈的利己主义随着欲望的无限膨胀将会表现出对权力的渴望和垄断，因此在霍布斯看来人类第一共同的“欲望”就是对权力不断的，无休止的欲求，这种欲求随着生命的终结而宣告结束。 而在国家产生之前的的自然状态里，每个人都是平等自由的，都拥有通过运用权力来保全自身的安全和自由的权利，这就是一定形式上的自然权利。但是在当时有限的物质条件下，为了求得生存，必然要面对事物的争抢或共享，任何两个人如果想取得同一东西而又不能同时享用时，彼此就会成为仇敌”，当不能以和平友好的方式解决争端时，那么人类社会之间必然会造成“一切人反对一切人的战争”。因此霍布斯得出自然状态是“一切人反对一切人的战争”状态的结论。 由于人类本身对权力的渴望，任何感性的因素都会引起冲突，所以必须要有一个大于一切人权力的公共权力来作为自然法的后盾，而这种制止欲望，保障安全的公共权力就是国家，因此国家的产生是建立在契约的基础上，国家是“统一在一个人格之中的一群人”，其本质就是主权者，她是“一大群人相互订立信约，每个人都对它的行为授权，以便它能按其认为有利于大家的和平与共同防卫的方式运用全体的力量和手段的一个人格”。 二、自然状态的延伸下的世界无政府状态 上帝创造了人，人创造了国家。因此，国家是一个“人造的人”，而建立在契约基础上的主权是使国家得到生命和活动的“人造的灵魂”。按照霍布斯的这个思路，国家主权诞生以后，个人就开始从那种人人相互为战的自然状态转向为社会状态，然而人格化的国家间关系便处于自然状态之中，就是所谓的世界无政府状态，处于一切国家之间的战争状态。 按照霍布斯自然状态下人人相互为战和自我保全的逻辑，那么在具有人格的国家关系之间必然也存在着这种逻辑，无政府状态下，国家之间为了谋求利益和安全的最大化，必然也会面对自然人所面临过威胁，国家也会以“自我保全”为维持生存的首要手段，并且随时准备诉诸武力。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/60232fa8091c59eef8c75fbfc77da26925c5968b.html