宗教对现代社会的影响与贡献 谈到“宗教”就不得不得谈一下什么是宗教，宗教就是有教主，有教义，有教史，有教规，有教团，有活动场所，有信仰的活动团体。佛教也是宗教，但也非宗教，有自己独有的特点。 佛法讲中道圆融，缘起论，三世两重因果等，那么对现代社会有什么影响与贡献呢？ 首先佛法自东汉传入中国以来，经历了起起伏伏的一千多年，现代的人因为受文革扫四旧的影响，崇尚科学的思想，对宗教有一些偏见，认为是迷信，由于改革开放以来，宗教政策恢复，现在佛教又复兴起来了。但要是能够把佛法深入人心，还要有一定的努力。现在还是以信仰为主，烧香拜佛，求菩萨保佑，到寺院就只是以祈福为目的，还是不太了解佛陀讲的一实相的真理。“性空缘起，缘起性空。“万法是因缘和合而生，因缘而灭。不是谁创造出来的，没有创造主。都是自己的业力感召而来。现在社会的人们从以前的老年人的执迷信仰，死后去极乐世界，过好日子等。慢慢到现在的很多年轻人的信仰，出家。特别有知识的人进入，深入的了解了佛学。像是龙泉寺就有的“机器僧”,让科技与佛法结合起来。 在唐朝佛教兴盛的时候，文化界有这句话：“不知禅不可与之语。”可见佛教在学当时的文化人的地位。在现代社会的一些词语都是佛学里来的，像是因果、胡说八道、无明、业力等都是从佛学中来的。还有“家家弥陀佛，户户观世音。”可见佛教在老百姓的心中是 很有地位的。现在寺院各地都在开办佛学院，与社会大学联合办学，更进一步的与社会相结合，把佛学与知识融合，不在是迷信的，愚痴的了！ 谈到宗教就得谈一谈慈善，现代社会也提倡公益慈善，佛教也是以善为本，善良是人的天赋，儒家讲“人之初，性本善。”善良是中华的传统美德，就是再恶的自私自利的人，也有善良的一面，当某个地方遭受灾难，社会的人都会伸出援助之手，佛教的寺院也一样积极捐款捐物。佛学的基础就是要首先做一个善良的人，只要你准守三皈五戒一定会得到人天福报。大乘佛教六度的头一度就是布施，有施才有得，有舍才有得。有付出才有收获，“不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。”现在全国得寺院也都在关注慈善，像台湾的“慈济”等。特别安福寺在上达下照方丈的带领下，成立了安福利生慈善安基金。启动了安济计划，对社会上的医疗病苦，灾难救助等起了作用。 当今社会的老龄化问题很严峻，越来越多的人接近老年，养老、怀老、老有所依，怎样让老年人安养天年呢？现在全国的寺院也都在建安养院，特别安福寺在上达下照方丈的带领下，也在积极的建怀老院，让更多的出家师父的父母等老年人有了归宿。让出家师父们无了后顾之忧。还有安基金的安养计划，对现代社会的公益养老事业起到了实践和推广。 由于改革开放以来，随着物质生活的提高，人们生活水平也富裕了。但生活节奏的加快，拜金主义，家庭的和睦，事业的忽起忽落等。人们在心灵上受到了极大的压力。抑郁症，精神患者日剧增多。物质只 能带来感官世界的享受，而不能排解心灵上的创伤。更多的人选择了宗教，特别是佛教。信仰的力量是无穷的。有佛法就有办法。看破、放下、自在、随缘。随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。现代社会讲和谐社会，这与佛教的思想是一样的，众生平等，六合敬等。道家的清静无为。儒家的仁、智、礼、义、信。中庸等。这些思想对社会和谐起到了不可磨灭的影响。 总之，宗教艺术、宗教文学、宗教绘画、宗教建筑、宗教戏剧、宗教舞蹈、宗教美术、宗教服饰、宗教节日等文化艺术，还有政治、经济、科学等现代诸多领域都有影响与贡献。 近现代复兴的佛教，也在新的历史条件下对唐末以来中国佛教入世化、人生化倾向进一步加以继承和发展。从太虚法师大力提倡“人间佛教”、“人间净土”，到本世纪60年代以来在港台兴起的以面向现代社会和人生为重要特征的新型佛教文化事业，乃至中国大陆当前也在提倡人间佛教思想以期自利利他、实现人间净土，无不体现出中国佛教重现世现生的基本精神。绵延二千年之久的中国佛教也由此而走上了新的发展道路，开始了新的进程。 亲礼 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/60e12570f424ccbff121dd36a32d7375a517c69e.html