劝(劝勉,鼓励)学 荀子 (选自《荀子?劝学》，荀子，战国末期思想家荀况，又名荀卿) 君子曰：学不可以已（停止）。青（靛青），取之于蓝（蓝草），而（表转折，却）青于（比）蓝；冰，水为（形成）之，而寒于水。木直中（符合）绳，輮（同“煣”用火烤木，使之弯曲。）以为（把…做成）轮，其曲（弯曲程度）中规，虽（即使）有槁（枯）暴（晒）(枯干)，不复挺者，輮使之然（这样）也。故木受绳(经墨线量过)则直，金就(靠近)砺(磨刀石)则利(变锋利)，君子博学而(表递进)日(每天)参(验,检查)省(省察)乎(于)己，则知(同智,智慧)明而行无过矣。 (有学问有修养的人有博学并且每天检查省察自己,那么他将拥有贤明的智慧并且行为没有过错) 吾尝终日而(表修饰)思矣，不如须臾(片刻)之所学也。吾尝跂(提起脚后跟站着)而望矣，不如登高之博见也。登高而(表修饰)招，臂非加长(长度)也，而见者远；顺风而呼，声非加疾(强,这里指声音宏大)也，而闻者彰(明显,显着)。假(借助)舆(车)马者，非利(使…利)足(脚)(脚步快)也，而致(达到)千里(一日千里的速度)；假舟楫者，非能水(游水)也，而绝(横渡)江河。君子生(同”性”,资质,禀赋)非异(不同)也，善假(借助)于物也。 积(堆积)土成(形成)山，风雨兴(兴起)焉(于之)；积水成渊，蛟龙生焉；积善(善行)成德(高尚品德)，而(表因果)神明(像神灵一样的智慧)自得(自然获得) ，圣心(像圣人一样的心怀)备焉(句末语气词)。故不积跬(古代的半步)步，无以(没有用来….的(办法))致(达到)千里；(因此不积累半步的距离,没有办法达到千里之外) 不积小流，无以(能够)成江海。骐骥(骏马)一跃，不能十步；驽(劣)马十驾，功在不舍。(骏马跳跃一次,不能达到十步的距离,劣马能拉车走十天,它的成功在于不放弃)锲(雕刻)而舍之，朽木不折(折断)；锲而不舍，金石可镂(雕刻)。(雕刻如果半途放弃了,烂木头也弄不断,雕刻如果不停刻下去,金属和木头也可以雕刻)蚓无爪牙之(定语后置的标志)利，筋骨之(定语后置的标志)强，上(向上)食埃土，下饮黄泉，用(因为)心一(专一)也。(蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿,强劲的筋骨,是因为内心专一) 蟹六跪而(表并列)二螯，非蛇蟮之穴，无可寄托(寄托身体的地方)者，用心躁(浮躁,不专心)也。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/61148b4df9c75fbfc77da26925c52cc58bd690fd.html