《圣经》中的数字 《圣经》中的数字 ?文章选自《圣经是怎么说的》 麦卫真 数字在圣经中极其常见，但圣经根本上是根据它们的常规用法来使用它们。数字的常规用法所涉及的主要是它们的数学价值。我们应当照着字面意思、机械地理解那些以这种方式使用的数字，把它们界定为具体的数量〔例如“有516个〞〕或泛指的数量〔例如“有成千上万个〞〕。 圣经有时也赋予数字象征意义。从这个意义上说，最显著的例子就是“7〞这个数字。没有任何经文提到说数字7具有象征意义，但是我们如果研究圣经中用到这个数字的经文，就会发现这些经文似乎暗示着它具有字面意思之外的含意。数字7在将近600处圣经经文中出现过，并且常常〔当然也有例外〕带有完整、完全或全体的含意。比方：仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败，他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。〔申28:7〕便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。〔太12:45〕那时彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？〞耶稣说：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。〞〔太18:21-22；参阅：创29:18；41:2，18；50:10； 出12:15；25:37；利4:6；26:24；民23:1；书6:4；得4:15；诗119:164；箴24:16；26:16；亚4:2；徒6:3；启1:4〕圣经中用到的其它一些数字或许也具有象征意义：数字3有时与三位一体的神有关〔民6:24-26；赛6:3；太28:19；林后13:14；启4:8〕。数字12有时与神子民的支派数有关〔创49:28；出28:21；书4:9；太10:1；启21:12，14〕。数字40有时与试炼或审判有关〔创7:4；出24:18；民14:34；申8:1-5；太4:2〕。然而，我们不应当认为每次这些数字出现时，它都具有象征意义。不然的话，约伯的七个儿子岂不就代表着完美，而他的三个女儿岂不就象征着三位一体神了？！在以赛亚书6:3中，“圣哉，圣哉，圣哉〞也许象征着三位一体神，但是摩西被他的父母藏了三个月〔徒7:20〕，或者保罗有三日双目失明，却并没有确定的象征意义。除非经文中暗示了某个数字具有额外的意思，否那么我们不可以给它指定额外的含意。此外，我们不能单 1 / 3 单根据某处经文中用到的数字来确立教义。例如，有些人教导说，既然摩西击打磐石两下〔民20:11〕，那么耶稣〔磐石代表着耶稣，林前10:4〕就必须经历两次死亡 -- 肉体的死亡和灵性的死亡。无疑，整本圣经清楚地教导我们，耶稣并没有经历灵性上的死亡，他只是身体经历了死亡。摩西击打磐石两下这个事实仅仅意味着以色列百姓让他太不快乐了，以至他击打了磐石两下。……摩西说：“你们这些背叛的人听我说，我为你们使 水从这磐石中流出来吗？〞〔民20:10〕我们不应当给摩西击打磐石两下这个事实强加任何的神学含义。我们必须指出，圣经中任何地方都没有给数字具体的神学或神秘含义。一般来说，当圣经中用到一个符号的时候，它会解释其意义〔例如，启示录1章中的金灯台和星〕。然而，圣经中既没有哪个地方给我们做出任何暗示，说其中所用到的数字具有象征意义，也没有哪节经文告诉我们数字可能具有什么样的神学意思。当然，这正是为什么今天有多少个解经者，就有多少种对数字的不同解释的原因之一！今天某些基督徒赋予数字大量的象征意义，这种做法根本上是在后使徒时代开展起来的。现代的人们所采用的数字的象征意思，大多都是由教父们提出来的，而就象征性数字而论，其中有些教父深受早期诺斯底异端学说及希腊理论的影响。值得注意的是，没有一个新约作者追溯过旧约圣经中出现的象征性数字的重要性。倘假设这种现象是出于神的旨意，那这看起来就相当奇怪了。新约圣经援引了许多其他的预表和象征符号，但是却从未提及和解释过数字。然而，圣经中经常出于文学手法的目的而使用数字。在这种情况下，数字并没有隐藏的含意，它符合常规的文学用法，不是为神学解释提供机密线索的。比方，把物体或短语以四为单位来分组，这是希伯来文中用来描绘普世性的一种文学技巧。正如说起东南西北四个方向会使人想到大地上的一切，照样，圣经中含有“四〞字的词组是用来 描绘普世性的图象 -- 象征着普世性的参与，或者是包含没有具体提及的方方面面。因此，启示录7:1是呈现普世审判的一副恢弘的图象：此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。〔启7:1〕先知阿摩司在宣告神要对不同的民族施行审判时一再地用到“四〞这个数字：耶和华如此说：“大马士革三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚……〔摩1:3；参阅：1:6,9,11,13；2:1,4,6〕使用这种文学手段的本意，不是要将这些 2 / 3 民族的罪孽仅仅局限在四这个范围之内，而是要暗示他们还有许多的罪。这些民族已经“罪恶满盈〞，因此配受可怕的审判。箴言的作者在箴言30篇中也以同样的方式用到了“四〞这个数字：……有三样不知足的，不说够的共有四样……〔箴30:15；参阅：第18,21,24,29节〕其它的数字偶尔也会被用作文学手段，不应按字面解释：数字“一〞被用来表达合一〔比方，约17:11；林前10:16-17；弗4:1-6〕。数字“五〞被用来代表很小的数目〔比方，创18:22-33；林前14:19〕。数字“七〞被用来代表完整、完全〔比方，太18:21-22〕。数字“一百〞被用来代表很大的数目〔比方，创26:12；赛65:20；太13:3-8；19:29；路15:4-7〕。这些例子说明，数字被用作一种文学手段来强调作者显而易见要表达的意思。数字既不是我们理解经文深层含意的关键，也不能成为我们得着深奥的神学启示的机密线索。练习1. 单独或在小组中与组员一起，选出几节经文，然后 透过不当地使用经文中的预表、象征符号或数字来确立错误的教导。然后，再陈述这些经文的正确解释。彼此分享你们的收获。 3 / 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/61beacaaaf02de80d4d8d15abe23482fb5da02bf.html