只见三明治，不见肉夹馍： “制式野餐”的走红之路 作者：徐驭尧 来源：人民日报评论 （好题！“三明治”与“肉夹馍”为两种文化的指代，不言本体，却言代体，质感鲜明。“制式”与“野餐”之间形成矛盾张力，发人深思。“只见”与“不见”之间正反对比，倾向自明。） 春天何其美好，春日又何其短暂（两“何其”感情洋溢！），许多人选择野餐来尽享春光。“野餐热”背后，记录着人们对于自然的向往与热爱（由现象到本质）。与往年朋友圈零星可见的野餐相比，今年的疫情成为野餐频频出现的放大器（“放大器”的比喻因为“疫情”的背景而巧妙）。毕竟，长期的居家生活，使得人们渴望走近自然的心情蓬勃而起（多生动的一个词！）。在明媚的阳光和新鲜的空气中来一次野餐，正是向往外出的一个宣泄口。（摆出表层现象：今年春天，朋友圈中的野餐频频出现。） 不过，社交时代的野餐，更添了一份“数字”风味。（段首开宗明义，下面各段皆然。）正如一位博主所说，朋友圈里的野餐，关键不在“野”，也不在“餐”，而是在好看（一语中的！）。在春风和煦的绿色原野上，一张格子花桌布，西餐的刀叉、几盘精致水果、几件西式点心、有时还带着一瓶红酒（巧妙地植入诗歌中的“意象组合”）；有的参与者则拗出各种姿势，希望在图片中展示自己最美好的一面。对于一些人而言，这些朋友圈展示出的美图，是春日野餐最重要的成果之一（美图也是成果，成为社交时代野餐的新现象）。标配的布置、炫丽的食物，搭建起美好生活的场景，如果不通过社交媒体展示一番，似乎总觉得有些许缺憾。（摆出深层现象，也指出了不足：社交时代的野餐，更添了一份数字风味，大多重在“好看”，多了一些“制式”。） 这类“制式野餐”的流行，与电商平台和网络社区的推动不无关系。在各式生活类社区里，“野餐”已经成为一门“显学”（“显学”一词，大词小用，庄词谐用，别有风味），仅一个社交购物平台就有超过10万篇（事实论据）野餐话题的文章。从野餐篮、户外垫，到保险箱、吊床，某网购平台上主打“精致野餐道具”的商户，不少也获得了成千上万的成交量。当人们通过各种网络攻略弄明白“野餐需要准备什么”，往往就可以在电商平台一键下单（照应下文的“便利”）；看清楚哪里景色宜人、适合野餐，便可以打点装备、随时出发。这种便利极大激发出人们野餐的热情。（挖根源之一：“制式野餐”的流行跟电商平台和网络社区的推动带来的便利有关。） 细心的人发现，朋友圈里的不少野餐都很“洋气”：只见三明治，不见肉夹馍；只见三文鱼，不见辣鸭脖……的确，相比中国，西方社会形成了更为成熟定型的野餐文化。《野餐史》作者沃尔特·利维认为，近代以来，野餐的出现伴随着村庄没落、城市兴起。在欧洲工业化和城市化的进程中，生活在钢铁森林中的人对大自然产生更深的向往，于是乎，带着食物饮料、举家前往郊野或者公园，享用一顿与自然共生的下午茶（这话说得好，在与自然的共生中，才有人的真正生长），既昭示着市民生活的富裕与闲暇，也内化为很多人的生活方式。经过影视作品和社交网络的传播，这样的野餐也走到了更多的国家和地方。（挖根源之二：野餐的“洋气”制式跟西方有着更为成熟定型的野餐文化有关 。属于纵向拓展，笔触走向了文化内里。 事实上，对自然的向往是人类共通的感情，野餐也从不只有一种形式。流传千古的《兰亭集序》，源自一场会稽山阴的“曲水流觞”，这不也是中国历史上一次被永久铭记的“野餐”（注意，作者借助“野餐”这个词在巧妙扩大“野餐”的形式，转换非常自然）？在今天的西藏，淳朴的藏族人依旧保留了“过林卡”的传统，每到春暖花开的日子，雪域高原上的藏族同胞都会带着食物举家来到公园、郊野，沐浴着春光席地而坐，吃东西唱歌玩耍，尽情享受这场和春天的“约会”。（指方法之一：与自然的约会从来不只野餐一种形式，还有“曲水流觞”，还有“过林卡”等。事实论据很强大，文化建设很自信！） 抛却具体的形式，野餐其实是人们对于自然的一次“表白”（由形式到内容的深入）。当人们第一次尝试野餐的时候，心中或许就（这个词用得好，有“归一”之妙）怀揣着和大自然来一次亲密接触的向往。但除了“制式野餐”，我们的眼界不妨放得更宽一些，或许不那么精致，但可能会更加真诚（不那么精致，但会更真诚，这才是野餐的要义）。无论是一次周末登山、一次假期徒步，还是到农村体验生活、感受农业生产，亲近自然的方式有千万种（建议明确而体贴）。告别模板、拒绝套路，放下种种包袱，省却筹备烦劳，感受自然的精微律动（“精微律动”说得多有美感！简直是一种诱惑！），感受阳光的和煦温暖（三组对偶句，非常精简优美），或许能让我们和自然贴得更近。（指方法之二：告别“制式”，拒绝套路，随心所欲地去贴近自然，去感受自然。如果说上面一段是“点”的建设，那么这一段就是“面”的昭彰！） 既然希望亲近自然，何妨让表现更加自然？（这句话可做文章的副标题。）很多时候，自然的美感，或许正来自丰富的多样性，来自每个偶然邂逅的瞬间，来自与万物生长的那种久别重逢。（排比句式，排出自然美感的多样形式，“偶然邂逅的瞬间”“与万物生长的那种久别重逢”的遣词造句也绝对诗意！）这正是：绿树红花爱春光，纷纷出游野餐忙。玩法不必一个样，自然而然又何妨？（总收全文，卒章明旨：希望亲近自然，就不妨让表现更自然一些。） 总评：议论文是不是只能有一份理性，有一份严峻？能不能兼顾文字的华采、审美的诗意？如果能这样，那么我们的议论文将会更有感染力，更有冲击力，更有文化上的制高点。人民日报出现的这篇时评文就让人眼前一亮：它首先是一篇严谨深刻的议论文，遵循了批判建设型议论文“摆现象——说弊端——挖根源——指方法”的递进式思路，尤其是摆现象、挖根源、指方法等方面都是由表及里，层层深入，不凌厉，不喧嚣，却让人心悦诚服。然后它又是一篇文采斐然的议论文，不要说借代、比喻、对比、排比、对偶等手法运用得丰富多彩，就只说“蓬勃而起”“精微律动”“与自然生长的那种久别重逢”“绿树红花爱春光”等的遣词造句，就非常富有诗意美感了！更何况那些“野餐史”“流觞曲水”“过林卡”的文化蕴藉呢？好的议论文，真的就如朱光潜先生所说的那样，不仅仅是只追求“实用的、科学的”，更要追求“审美的”！ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/62315fe3bbd528ea81c758f5f61fb7360b4c2bb3.html