渡尽劫波，参悟人生──苏轼?定风浪?赏析 定风浪苏轼三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，偕行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任一生。料峭东风吹酒醒，微冷，山头歪照却相迎。回忆一直萧瑟处，回去，也无风雨也无晴。此词作于作者被贬黄州后的第三年〔１０８２年〕。苏轼只因阻挡新法，于宋神宗元丰二年被人以其诗有"谤讪朝政及中外臣僚";之意弹劾，于知湖州任上逮捕送御史台狱；羁押四月余后，谪任黄州团练副使。苏轼的开阔仕途突遭暴风暴雨，他几欲投江自尽。但谪贬路上，壮美山川洗涤了他那蒙垢的心灵，村野生存又让他寻到了心灵的归宿。由此，他对人生大彻大悟，明白了"我是凡间闲客，此闲行";〔?南歌子?〕，不再迷恋庙堂，而只寄情于山川了。?东坡志林?中说："黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺丝店，予买田其间，因往相田。";途中遇雨，便写出如许一首于简单中见深意，平常处生波涛的词来。作者自有这种情怀，因眼远景，触心中事，便有感而发了。首句"莫听穿林打叶声";，雨点穿林打叶之声，本是客不雅存在，说"莫听";就是外物不敷萦怀之意，那么便"何妨吟啸且徐行";，在雨中继承舒徐行步，照应小序"偕行皆狼狈，余独不觉";，又引出下文"谁怕";。心灵不再外物拘束，就翱翔于无穷天地，如?庄子？清闲游?中说"彼且恶乎待哉！";既已无功名之念，另有什么好怕来？"竹杖芒鞋轻胜马";，素衣简装步行，表现出清闲与淡定。作者在两年后脱离黄州迁谪汝州，途经庐山，有?初入庐山?诗云："芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，大家识故侯。";也写到"竹杖";"芒鞋";，而"马";是官的坐骑，代表着福贵显达。而作者却说前者"轻胜";事后者，此中一个"轻";字，既言其轻便轻便，又明白是有"无官一身轻";的意思。表白本身决意阔别浮华，归隐山林，耐人品味。封建士医生一样平常信仰"达那么兼济天下，穷那么独善其身";。苏轼因阻挡新法，遭遇"乌台诗案";，奢求再显达，转而寻求精力的自由。他在答?李之仪书?中云："冒犯以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山川间，与樵渔杂处。每每为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。";被人"推骂";却还"自喜";，这种生理是奇异的，也可见他对付仕途表现讨厌与畏惧。"仕";的劈面是"隐";，由此引出一句"一衰烟雨任一生";来，是这条思绪的天然生长。关于"一衰烟雨任一生";，当代词学家胡云翼说明说："披着衰衣在风雨里过一辈子，也处之泰然。";好似只从字眼说明，没有真正触及内蕴。这里的"一衰烟雨";，我以为并非实写，而是象征。小序里已写明"雨具先去，偕行皆狼狈";了，哪另有蓑衣可披？"烟雨";也不是写的道中雨景，乃是泛指飘泊江湖的生活。苏轼写?定风浪?之后半年又写?临江仙?词，有"小舟今后逝，江海寄余生";之句，可以相互互证，苏轼对后半生不再有兼济天下之望，故"一衰烟雨任一生";，只求尽情于山川间，了此一生了。下片写春寒"料峭";"微冷";，写气候之寒好似透暴露淡淡失意，但接着"山头歪照却相迎";，又有着胸怀豁然的快乐的感情。词序说："已而遂晴，故作此。";七个字闲闲写下，却是点睛之笔，没有这个"已而放晴";，这首诗他是不必然要写的。写晴，仍牵带着原先的风雨。他对付一起上的雨而复晴，明白表达了由被谪贬的苦闷到参悟人生后的豁然开朗。末了写"回忆一直萧瑟处，回去，也无风雨也无晴。";天已晴了，回忆来程中所经风雨，自有一番"曾经沧海难为水";的感触。早已惯见天然中"阴睛圆缺";，也履历宦途"风雨";，另有什么渡不外的劫波？原来风雨之中盼晴，乃人之常情。但苏轼于此想得更深，既已不再有仕途沉浮之累，也就不以为"风雨";之苦，天然也就无"天晴";之盼了。末了一句照顾上片"一衰烟雨任一生";，表白作者一旦参透人生，"宠辱不惊";了，即如陶渊明"回去";故土，那是到达一个真正的"清闲游";的地步！究竟在江湖上，纵然是烟雨迷蒙，也比宦途上的风雨要好得多。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6329bfe7670e52ea551810a6f524ccbff021ca33.html