伯牙善鼓琴原文及翻译出处 《伯牙善鼓琴》选自《列子》，讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生的交情。往后分享伯牙善鼓琴原文及翻译出处。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。科弓果游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?” 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，内心想着高山。钟子期赞叹道：“好啊，高高的样子就像泰山!”伯牙内心想着枯叶。钟子期又喝彩道：“好啊!浩浩荡荡就像长江大河一样!”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。 有一次，科弓果在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面;心中悲伤，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩落的壮烈之音。每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，长叹道：“好啊，好啊!你听懂了啊，弹琴时您心里想的和我想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢?” 伯牙善鼓琴出自《列子》。《列子》又名《冲虚真经》，是战国早期列子、列子弟子以及而后学所著哲学著作，到了汉代出现此后，便尊之为《冲虚真经》，且封列子为冲虚真人，其学说被古人誉为常胜之道。 《列子》是中国古代先秦文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。其书默察造化噩耗之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横，是极少量道家义理不可或缺的部分。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/64cf913dedfdc8d376eeaeaad1f34693daef10a2.html