灵山大佛导游词 各位游客，现在在我们前方的被誉为“华夏第一壁”题名是已故的原佛教协会主席赵朴初先生题写的湖光万项净琉璃。照壁长约40米，最高处达8米。 五明桥 现在以前我们所走的桥叫五明桥，（顾名思义 分别为声明、因明、内明、医学明、和工巧明）桥为汉白玉桥身，仿造自天安门金水桥，佛教把人类文明分为五类。分别为：1、内明：明白自己、明悟人生。2、声明：语音语调、语言之学；3、因明：逻辑、论辩之学；4、 医方明：医药、养生之学；5、工巧明：人类物质文化各行各业的技艺学问，如农业、工业、建筑 “灵山胜境”门楼 各位朋友现在我们已经来到了，灵山胜境门楼，他的题名也是我国原佛教协会会长赵朴初先生题写的。门楼的反面呢，是用梵文书写的“灵山胜境”匾额，由研究教授梵文的泰斗季羡林教授亲笔题写的。“灵山”，梵文名耆（qí）崛山，这里的原指印度“灵鹫山”，简称“灵山 ”，据说， “灵山”之称元朝源于唐朝初年玄奘法师从天竺（印度）取经回国，经过这里，看到这里景致秀异，堪比灵山可媲印度灵山之美，于是就将马山赐名为“小灵山”，此后，玄奘大弟子窥（kuī）基法师就在此始建小灵山寺（宋时改名为“祥符禅院”）,历经沧桑变迁，直至97年建造灵山大佛、恢复祥符禅 寺、这样才被打乱今天的规模。 洗心池 各位朋友这里就是洗心池了。佛教认为我们每个人的心灵是清净光明，尤如明镜，只是随着年龄的增 长，苦恼和困扰越来越多，就好像一面洁净的镜子有了尘污，也圣贤就不能清楚地照彻鬼神了。因此佛教才通过修行，恢复本来的清净光明，清楚地认识到自身的投资回报，达到真正的觉悟。各位朋友今天我们有幸到此， 就让我们用这个水来洗出 凡尘的苦恼 佛足坛 这里就是佛足坛了，这就是历朝历代佛教徒历代膜拜的圣物，据说，佛祖在世时，不主张世人为他造像崇敬，在他即将圆寂时 佛祖留下脚印，并对其弟子说：“见到足印，如同见我”。日后，信众便以佛足 作为膜拜之圣物。据说玄奘走过 释迦牟尼燃灯的足迹一一隆重膜拜，并将装饰物带回中国，呈给唐太宗，后奉旨按图刻石配祀。大家不妨走近瞻观，佛祖底有xx和万字符，这些都属于观音不同于常人的祥瑞之相。 五智门 现在我们所走的们叫五智门，又名智慧们，门额上刻有佛教六度内容，所谓六度是佛教所要求遵循的六个方面的行为规范，六度包括“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”。“六度”通俗的说就是学佛之法律条文人达到佛法大智慧的六种行为准则。“六度”通俗的说就是学佛之法律条文人达到佛法大智慧的六种行为准则。“布 施”就是叫人放下自私心，多为别人着想，把有价值的东西施舍给别人。多为别人着想，不求回报。“持戒”通俗的将就是遵守寺庙脑子里的戒律。“忍辱”则是指要甘于忍受痛苦和屈辱，所谓“忍一时风平 浪静，退一步海阔天空”要做到能忍之人，在“五智门”的另一面居中的是“精进”，是要修行人能努力不懈、持之以恒、这样才可以有大的作为“禅定” 就是让我们学会静下心来思考问题，学会以平常心对待每一件轻视事情。也只有真正把前五个“度”融会贯通，才有可能达到“般若”的境界，也就是获得了佛教的大智 慧。也就真正懂得了人生的内在价值和生命意义。 菩提大道 这里就是“菩提大道”。相传地藏就是在菩提树下得道的。这两侧种植有百余棵银杏树，在我国历来是把银杏树视为佛门圣树来代替菩提树的。因银杏树的树龄很长，可以称为 植物中的活化石，也佛教文化金色着佛教文化的源远流长。大家都看过西游记的吧，作者吴承恩在西游记里描述 孙悟空的师傅是菩提老祖，这菩提老祖究竟是谁 吴承恩也没给个明晰交代，会不会和佛祖是同一个人啊 ; ，在这里我也是不认得了~~~~ ;九龙灌浴 九龙灌浴重现了佛经中所佛祖诞生之时祥瑞异相。（香港岛灌浴表演一天四场，时间分别是10:00，11:30，14:30，16:30）据说佛祖释迦牟尼一生与生俱来下来就不同于常人，他能走路会说话，不用旁人扶 持便向东南西北各走紫菊，每走一步脚下脚下就涌现出一朵朵百子来，最后他站在一朵莲花上，一手指天，一手指地，做狮子吼“天上天下，为我唯尊”顿时天空出现了 九条龙喷出净水为他沐浴，未央也纷纷散下花瓣，奏起仙乐，供养我们的佛祖。 转经廊 大街四周是安放有108只转经筒的转经廊，供我们一路“转经”。转经筒是藏传佛教祈福专用的法器，转经一周等于读诵“三藏”一遍，功德无量。“转经”的本 义是读诵佛经，然而考虑到有些朋友们工作繁忙组织工作没有时间或没有大好机会在平时诵读经文，于是设置了这样的转经门厅。大家可以趁此机会来转一转经筒，就如同把转经筒 内的经文诵读一遍，如果您有微秒也可以把我们108个转经筒全部转过来，这就如同诵读了一万二千五百经文，功德百倍，会保佑你福海延年。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/66ddc58787868762caaedd3383c4bb4cf7ecb7e5.html