诗经相鼠赏析 《相鼠》，《诗经·鄘风》的一篇。全诗三章，每章四句。是一首先秦时代的诗歌。以下是本店铺带来诗经相鼠赏析的相关内容，希望对你有帮助。 相鼠 先秦：佚名 相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？ 译文 你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。 你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。 你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。 注释 ⑴相：视也。 ⑵仪：威仪，指人的举止作风大方正派而言，具有尊严的行为外表。一说为“礼仪”。 第 1 页 共 3 页 ⑶何为：为何，为什么。 ⑷止：假借为“耻”，郑笺释为“容止”，也可通。 ⑸俟：等。“不死何俟”为“俟何”宾语前置。 ⑹体：肢体。 ⑺礼：礼仪，指知礼仪，或指有教养。 ⑻胡：何，为何，为什么，怎么。遄（chuán）：快，速速，赶快。 赏析： 《相鼠》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣！”意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象，说法不一。前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，郑笺从之；《鲁诗》则认为是妻谏夫，班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。 《诗经》中写到“鼠”的有五首（《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未计），除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。而此诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但已无法考第 2 页 共 3 页 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/682927f9a68da0116c175f0e7cd184254b351b78.html