诗经相鼠赏析 这首诗古有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，班固《白虎通义·谏诤篇》则认为是“妻谏夫之诗”，此本《鲁诗》说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与本诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。 《诗经》中写到“鼠”的有五首《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未计，除本诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。而本诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但我以为已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君;宣公强娶太子伋未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子伋;惠公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜乱伦……父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，哪一件不是丑恶之极、无耻之尤!这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。本篇诗人咬牙切齿，无疑是有感而发。拙著《诗经选注》曾指出：“《相鼠》一诗就是卫国统治者丑恶行为的总概括，有强烈的现实战斗性。” 本篇三章重叠，以鼠起兴，反覆类比，意思并列，但各有侧重，第一章“无仪”，指外表;第二章“无止耻”，指内心;第三章“无礼”，指行为。三章诗重章互足，合起来才是一个完整的意思，这是《诗经》重章的一种类型。本诗尽情怒斥，通篇感情强烈，语言尖刻，所谓“痛呵之词，几于裂眦”牛运震《诗志》;每章四句皆押韵，并且二、三句重复，末句又反诘进逼，“意在笔先，一波三折”陈震《读诗识小录》，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量与风趣。 【原文】 相鼠有皮①，人而无仪②。人而无仪，不死何为? 相鼠有齿，人而无止③。人而无止，不死何俟④? 相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死⑤? 【注释】 ①相：察看。 ②仪：礼仪。 ③止：节制。 ④俟si：等待。 ⑤遄chuon：迅速。 看那老鼠都有皮，做人怎不讲礼仪。要是做人没礼仪，为何不死还活着? 看那老鼠有牙齿，做人怎不讲节制。要是做人没节制，不死还想等什么? 看那老鼠有肢体，做人怎能不讲礼。要是做人不讲礼，为何不去快快死? 感谢您的阅读，祝您生活愉快。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ea4aeec7094e767f5acfa1c7aa00b52acfc79c88.html