学京剧的苦(4篇)

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学京剧的苦(4篇)

看完原著,突然觉得这个世界好奇怪,想不通...也许这个社会就是这样,贫富之间总有千差万别。社会在进步,城市也在进步。但是,繁荣掩盖不了社会制度的矛盾和不公——穷人的生活在挣扎,富人的生活在奢侈;年轻一代不是在找乐子就是在喝醉,人在生活中找不到自己的信仰。我想,也许这就是当时的“美国悲剧”不,应该是现在世界的悲剧!这种“悲剧”在任何贫富悬殊、两极分化明显的资本主义社会都是必然会发生的,只是程度不同而已。想想我们现在看到的,就是为了名利去做一些奇怪的事情,甚至不顾尊严去做一些违法犯罪的事情,但是我们看到的,除了绝望。第二代官员肆意玩弄生命,无视法律,得到的却是逍遥法外。也许这就是时代的悲哀吧!作者在对克莱德的自我毁灭表示遗憾的同时,也对当时的社会现实进行了控诉,以犀利的锋芒无情地揭露了美国资本主义社会的阴暗面,揭示了千年虚假繁荣背后隐藏的深刻危机,揭示了美国生活方式对人的普遍罪恶腐蚀和毒害作用。

正如德莱塞所暗示的,像克莱德这样的人生悲剧是由所谓的“美国文明”造就的,美国的社会制度是造就克莱德的温床。可以说每个穷人都向往太多的浪漫经历和醉醺醺的粉丝。他们看着别人穿着新皮衣从他们身边走过,牵着美女的手,可自己呢?一无所有,还饱受贵族们的白眼和嘲讽。他们的心情是压抑和不甘的。他们内心强烈的占有欲让他们不惜一切代价,哪怕是做违背人类信仰、不道德、有辱人格的事情。在这样一个矛盾而不公平的社会制度下,又有多少人会真正遵守自己的信仰,相信上帝在看着自己所做的一切呢?每个人都期望与富人平起平坐。然而,这是不可能的。所以,只要有这样的社会,这样的黑暗体系,就不可能杜绝恶。像克莱德这样的生活悲剧永远不会停止。

写到这里,我不得不思考我们现在的社会,隐藏在这一切繁华与美好的表象之下。也许我们去掉了这个华丽的外表之后,又看到了“美国悲剧” 我父亲特别喜欢京剧。每次演京剧都要去现场看,更别提电视上的京剧歌曲了。家里有十几盒京剧磁带。

今天爸爸又买了两盘磁带,《扎妹案》的第一集和第二集。他中午一下班,就迫不及待地想听笑话。我看到他小心翼翼地把磁带放进录音机,坐在沙发上听。过了一会儿,妈妈做了午饭,我叫爸爸吃。父亲只是点点头,但还是起不来。吃完了,爸爸还是没来,我只好拿了碗饭给爸爸。爸爸一边吃一边听,听完这盘磁带,吃了几顿饭。

看到爸爸如此着迷,我问:“爸爸,你为什么这么喜欢京剧?你成了京剧迷!爸爸一本正经地说:“孩子们,要想讲好,就得数一数,因为京剧是我们国家的国粹,是我们中华民族的传统戏剧之一,是我们戏剧艺术宝库中最美的一朵花!完,他开始发声。为了不打扰妈妈休息,他特意戴上了耳机。



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爸爸不仅喜欢听菜上的笑话,还喜欢在人前哼哼几句!不信,楼下传来的歌一定是爸爸唱的。我跑下楼去看,果然不出我所料,他在和邻居王下棋的间隙,还不忘唱了几段著名的《案》,连几个看现场的大叔都为他鼓掌! 我真的为爸爸高兴,爸爸真的是京剧迷!

欣赏:小作者的选择很独特。通常很多同学都以象棋作为作文素材,但这篇作文并没有花笔墨在他怎么下棋上,而是通过下棋凸显了爸爸是多么热爱京剧。看小作者写父亲的时候多生动!字里行间有对父亲的欣赏和爱。叙事清晰,过渡自然,中心突出。

我最喜欢的戏剧是京剧,它有近200年的历史,是中国的“国粹” 京剧有200多年的历史,是中国戏曲艺术的瑰宝,取长补短。它在徽剧、汉剧的基础上,吸收了昆曲、秦腔等一些剧种的优点和特长,逐渐演变。京剧音乐属于板腔,主唱是黄儿和西皮,所以京剧又叫“皮黄”京剧常见的唱法有南梆子、四平调、高巴子、吹。京剧更擅长用历史题材表现政治军事斗争,故事大多取自历史演义和小说剧本。不仅有整部剧,还有大量折子剧,还有一些甚至是台剧。京剧的角色在前期严格划分为笙、旦、净、尾、丑、武、龙套七行,然后归入笙、旦、净、丑四行。

京剧的戏剧性情节,在和平明朗的叙事过程中,是和平美好的。不需要激烈、激烈、刺激的剧情来吸引观众;京剧的音乐伴奏稳定,在悠闲的京胡伴奏下,给人一种完美稳定的感觉;京剧的表演风格安详,既不过高热情,也不刻意唱叹,从不强调暴力血腥。京剧是发展的、创新的、与时俱进的,不安于现状,永远自在;京剧正在推陈出新,不断推陈出新,宣扬和平、安定、宁静,从而坐上戏剧舞台“国粹”的宝座。

1960年,周总理在北京新街口总政治排练场观看了京剧《霸王别姬》。剧初,刘邦派兵攻打项羽。大臣们纷纷训诫,项羽不听。总理说:“一个人说话。”项羽回宫,妾又劝,项羽仍不听。首相说:“一家之主。”项羽独自中了埋伏,丞相曰:“吾无计可施。”于吉准备酒安慰项羽时,丞相说:“一首挽歌。”四面困窘,汉兵到,于吉拔剑自缢。在整部剧的结尾,首相说:“一场失败。”丞相只用20个字就把项羽失败的全过程总结了一遍,妙不可言。

京剧是我们民族的国粹,是我们优秀文化的精华。不幸的是,现在许多青少

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