20120320所有权历史分析-孙宪忠教授-发表版

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所有权的历史分析

孙宪忠教授



时间:2012/3/20 19:00-21:20

地点:中南财经政法大学文泓楼学术报告厅 主持人:麻昌华教授 速记:商艳冬

所有权在法律制度中间占据核心地位,对国计民生的整体具有重要意义,所有权基本价值和概念体系来源民法。其他学科也必须使用民法所有权定义自己学科所有权。有一些法律对民法所有权比较尊重,比较好,其他地方,法律制度一些核心地方没有尊重,甚至违背。存在着非常严重的财产支配秩序失序,如国有资产流失,腐败。

民众个人所有权,社会主义意识形态与世界发展迥异,采用苏联,打压个人所有权,原因是对所有权历史价值没有给予尊重,放弃历史精华,导致悲剧。改革后,解决部分。意识形态,还没本质解决。加上贪腐,贫富差距,有些人又开始左的思想,这个问题显的学术价值,社会现实意义。同时讨论一个重大核心问题,研究中国问题,现实问题和重大问题,所有权属于这样的问题。



一、所有权的蒙昧时期

没有所有权,只有占有形态。原始共有,不是典型所有权。大家共有,相当于大家都没有。花岗岩岩画,6000年至10000年前,没有金属工具,打磨石头是艰苦的工作。岩画是,最上方是一个手,周围有很多牲畜。为什么做这么复杂的工作呢,为了艺术欣赏?不是。古时没有文字,用画宣告一个东西。我看到时惊讶的感觉到这就是所有权,手表示控制和拥有,刻在岩石上,表示长期拥有这些牲畜,相当于所有权公示原则。我们大家接受的苏联的阶级斗争法学原始社会没有所有权。原始社会后期畜牧社会,人们饲养放牧,人们会有所有权,就是私有所有权。中国人是很聪明的民族,原始开始驯养,如猪和马,是中国人驯养成的。骡子也是中国人的创造。狩猎社会时代就已经完成了。周武王打仗就是骑马。更早的时候就驯养成功了,就有所有权了。你们看的教材是大家分工打动物,回来一起吃肉。吃不了驯养动物,这个权利如何?阶级斗争角度解释不了。中国河姆渡遗址,率先发明稻子种植,需要牢固的土地,灌溉,浇水,占有土地,比牧场更固定,需要技术。河姆渡遗址也是公元6000年以前。中国人自己说,是西安开始中国历史五千年。河姆渡时期,没有国家,有私有所有权。前苏联给中国人的法律知识,就有问题了。



二、所有权的文明时期:等级身份制

奴隶时期,伴随奴隶所有权特征进入我们的视野。奴隶在法律上不是主体,在法律上客体。这两幅画,是出卖女奴隶。左边的画,身材美丽的女奴隶,裸体在拍卖。下面的人在举手,要买。右边的画,买牲口看牙口,他买奴隶也看牙,奴隶在法律上不是人,是物品。说明人类社会最初所有权是赤裸裸的不公平,不公正,不文明。

随着历史发展,土地所有权进入我们的视野,自从有了国家和法律之后,自由人之间也有差别,有贵族和平民之分。贵族有大、小领主。上等级的人可以决定下等级人的一切。所有权上讲,也是惨痛的历史。大帽子戏,很多人喜欢磕头,等级身份制社会下,身份终身不可改变,老子奴才,儿子也是奴才,大部分人没有尊严和身份。日本最早统一的将军,德川


家康,是小国国君,郡阁,他爸爸在他小时打仗失败,把他交出去质押。德川家康出质时候,另一方国君把女儿嫁给他,很欣赏他。14岁之后回到郡阁。之后,给织田信长当服从。织田信长让德川家康表示顺从,杀死自己的儿子,他很爱自己的儿子,没办法就杀死了。他的妻子比他大几岁,生儿育女,织田信长要他交出妻子,他交出来了。等级身份制下所有权,表现强烈人身依附。身份决定人与人之间身份的一切。双重所有权和多重所有权的情形。王把土地分给领主,领主分给小领主,再给骑士,再给地主,再给佃户。他们都对土地拥有所有权,双重所有权。服从对领主是忠诚的,则可以永远占有,可以继承。不忠诚,所有权被收回,性命难保。中国封建制度,没有双重所有权情形,我们在秦朝建立高度统一的政权,汉朝长期强大统治,巩固了中国固有的土地,形成强大的汉族及汉文化。但是因为汉朝,有一个手腕,中央强权,所有人成为黄渡臣民,儒家观念,君臣父子,三纲五常学说。出现不同于欧洲的绝对等级身份,要绝对服从。不服从有性命之忧。在后楼梦,贵族打死平民没有法律责任。家子型奴隶,家长整死之,没有责任。封建社会是很黑暗,专职的时期。大多数人没有权利,痛苦生活着。

封建社会很长,被后来的革命推翻。在欧洲,由于工业、科学发展,成为世界中心。三次革命在历史上,被称为铸造人类社会的三次大革命。人文、工业、启蒙运动。跟中国人有一点儿关系,隋唐时代,中国北方生活着突厥人,他们开始很强大,跟唐对抗,后来被唐打败,向西逃窜,演化成土耳其帝国。把东罗马帝国,把君士坦丁堡攻下来。由于是草原民族,对罗马帝国文学艺术、绘画不感兴趣。都毁坏了。后来,在罗马,一些人感到可惜,从希腊到罗马的作品都毁坏了。收集碎片,运到意大利一个地方,创建雅典学院。后来为何变成人文革命,东罗马帝国统治欧洲的是天主教神权思想,天主教神学信奉创世纪学说,上帝按照自己的摸样创造男人女人,人被创造,在法律上不是主体,不应该拥有权利,不应抱怨,应忍受,贫穷、低贱的身份。康斯坦丁大帝,首先法令就是推农法,农民只能种地,不能迁移。天主教从法律上讲,灵与肉相分离的学说,对民法非常有损害。就是最著名的吃苹果的故事。女人吃了苹果,眼睛亮了,发现赤身裸体,找东西遮挡,要居住,有欲望,引诱丈夫吃苹果,发生了关系。上帝逐出将他们伊甸园。人类就开始繁衍。人类就开始有了罪恶,就是原罪。亚当夏娃最初的愿望,无非就是性爱,对生命对财产的要求,就是人格权,财产权。天主教认为对生命、性爱的追求是罪恶,男人要传教、女人要当嬷嬷,才能赎罪。



三、近代时期;现代时期;后现代时期

文艺复兴与民法。灵与肉相分离情况下,人是义务的承担者,可是在文艺复兴的时候,人们研究雕塑和绘画,发现古罗马和希腊,男人都是赤身裸体,一丝不挂,雅典奥运会,肌肉壮美的男士涂上橄榄油,奔跑跳跃。按照灵与肉相脱离学说,女人要裹起来,男人要裹起来,尤其是女人容易受到诱惑,如天主教,穆斯林教。可是希腊的文化告诉我们,人应该敞开自己的肉体,展示美的一面。到底人应该在阴暗的角落祈祷上帝,还是到狂野锻炼自己身体。后来,人要锻炼自己的身体,要有健康身体,才能有生命。默默祈祷,人终会没有生命。发现,健康美丽身体是人最需要的。后来发现维纳斯雕像,基本赤身裸体,但是没有说维纳斯在引诱,而是健康美丽的女性,是人类的希望。看出来,人的自然欲望,身体生命健康,对财产的拥有,是自然的事情。产生自然人的概念。人活着就应该有权利,是自然赋予我们的。产生自然权利学说。这就是人类历史上第一次大革命,意义非常重大。原因在于,之前人生活在赎罪状态,之后,人活在有权利时代,认识到人的自然权利,解放自己,勇敢面对世界。做很多事情。现在很多天主教,菲律宾人,菲律宾人模仿耶稣,被订到十字架上,叫做修行,很多青年男女有爱情但是受限制,财产也要捐出去。贵族妇人可以有妻子,富裕生活。一般穷人,很凄苦的生活。人文主义革命,从道德伦理上,为民法权利提供基础,追求性爱,生命,健康,财产,是自己的权利。后来造成英国工业革命。还有很多成果,如圣母


像,很慈爱的母亲,把神改造成人。这个就不细说了。人文主义革命,对民法权利除罪化有成就。

英国工业革命是人文革命最大成果,是第二次大革命。工业革命后,人的生产生活方式统统改变。之前主要生产方式是农业,按照季节生产,产量受到限制,一亩地能打多少受到限制。工业社会就不一样了,机器可以24小时运作,产品源源不断。商品产品极大丰富。英国一下子从贫困地区成为世界霸主。创造民间财富和军事财富,枪炮,两次鸦片战争,一次八国联军,三次打败中国,羞辱中国人。为什么英国人当时能够积极创造财富?原因就一个,布莱克斯通讲的,从来没有一种制度像所有权这样焕发人们创造的激情。创造就意味所有权,意味自己和家庭生活提高,物质生活提高,其他也提高了。承认私有所有权,是强国的最重要方法。跟开忠开玩笑,瓦特有很多发明,打了5000多次官司,专利转让,带来财富。有人盗用专利。瓦特被封为爵士。这就是所有权有效性,造成英国工业革命成功。传到整个欧洲大陆,功臣是伏尔泰。英国国富民强,宪章运动。在牛顿力学下,解释自然现象,创造很多其他东西。牛顿把机械纳入其中。轮船,铁路都是英国发明的。没有他们,就没有高铁。大家想一想,这都是创造带来的成果。伏尔泰看到英国革命,工业建设好。但是欧洲大陆还是拜神,祈祷,听从国王,沉浸在封建愚昧中。伏尔泰从英国回到家乡,发表演讲,解开蒙蔽愚昧我们的头上的东西,启蒙运动。其核心纲领就是理性和科学科学就是受牛顿力学影响,认为世界上一切都是科学的,风雨海洋生物生长。不要再祈祷上帝了,是愚昧不科学的。要解脱,研究科学。所以,法国强大起来了,发明了电。电把世界联系到一起。伟大创造推动世界进步。理性,是人脑袋中的东西,对政治体制和人的思考,从细节上来说,启蒙运动更重要的是对国家统治权的思考。受人文主义思想影响,认为人民应该生而有权利,国家主权属于人民。美国独立宣言,人民生来就应该有自己的权利。第二,人类应该有政府,为了更好保护与生俱来的自由、财产权利,政府是人民组织起来的,按照政治契约。第三,孟德斯鸠提出,有了政府以后,有理由担心,政府损害人民,要对政府限制,要分权制衡。就是三权分离学说。这是非常有意义的过程。要是反对封建专制,启蒙运动非常有价值。中国人应该面对羞愧,而不是批判。

启蒙运动跟民法的关系。美国独立宣言揭示,人民拥有基本权利,为了保护民权,才有政府。才有权利和政治权力谁是衍生物,民法权利是公法权力的基础。找到最科学的保护民权的方法,就是限制公权。在科学民主前,公权要受到限制。这就是启蒙运动为民法造成的伦理基础。之后欧洲制造宪法、民法,将私有财产神圣写入法律。是水到渠成的逻辑结果。这样的观念,不是我们批判的,资产阶级为了掩护自己有财产,工人没有财产的现实。恰恰相反。在封建等级制度下,人民权力最为悲惨。经过三次革命,这段历史是非常有价值的。



四、社会主义法权观念的所有权

强调所有权绝对,意思自治,人与人平等,强调合同。倡导人的绝对私法观念的结果。 近代以来,出现弊病,就是马克思对他的批判,是漠视工人阶级的了权力。高空高压,工人常受损害,产生保护工人必要。1860年代,美国有个案子,一个工人在操作机器受伤,胳膊被切断。疗伤费用,残废不能劳动产生养家糊口问题。要求资本家赔偿,但是遭到拒绝。工人到法院打关系,判决工人败诉。因为有合同。合同上说明招熟练工人,工人应该知道情况,自己不小心受伤,责任自己承担。传统民法对保护工人很有问题,产生保护工人社会主义运动。要为工人建立社会保障。马克思是其中一个重要派别。马克思只是一个流派,但是不是全部。德国政府很早意识到这个问题,普鲁士首相皮斯麦,1873年德国统一,1860代就建立了工人社会保障制度,工人工厂政府出钱,三大保险,医疗、失业、养老保险。可以解决上述美国案子。英国、法国,西欧陆续解决这个问题。很多人认为是马克思主义功劳,不妨这样说一说。但是我们都没有认真想想这个事情。


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