马克思主义的科学性及其实践 摘 要: 马克思主义现代化理论是一座蕴藏丰富的科学宝库。它在中国的实践正表现出强大生命力。以邓小平为代表的中国共产党人创立的社会主义现代化道路,开创了20 世纪现代化理论与实践的新篇章。中国社会主义现代化建设的经验,决定着21 世纪中国复兴的历史命运;中国社会主义现代化建设的光明前景,是对世界现代化进程的巨大贡献。 关键字：马克思主义 科学性 实践 中国特色 正文： 一、马克思主义的科学性 （一）马克思主义的科学性是由于坚持了科学的世界观与方法论 人类世界, 万象纷繁。人们对于自然和社会的认识, 可以区分为难以穷尽的各门学向。然而, 学问并不都是科学, 诸如各种宗教神学, 只能说是一门学问 ,而不能说是一门科学。人们对于自然和社会的认识, 是否具有科学性, 首先取决于人们在认识和把握研究对象的过程中, 是否坚持了正确的世界观和方法论。当今世界, 人们对社会发展问题的认识, 基本上可以区分为两种世界观和方法论,即辩证唯物主义的世界观和方法论, 唯心主义和形而上学的世界观和方法论。按照唯心主义和形上学的世界观及其方法论, 不是人们的社会存在决定人们的意识, 而是人们的意识决定人们的社会存在, 社会发展不是受社会内在规律的支配和制约的, 而是由人们的主观意志来支配, 甚至是由历代的剥削阶级及其代表人物来设计和塑造的。按照这种世界观和方法论所集合起来的各种见解和说教, 从宗教神学的“ 上帝造物说” , 到资产阶级的“ 私有制永恒论” , 不管带有怎样的系统性和逻辑性, 充其量只是为旧世界和剥削者辩护的学问, 而不是反映社会发展规律的科学。 马克思主义对人类社会发展间题的认识, 从根本上摆脱了唯心主义和形而上学的羁绊, 创立和坚持了辩证唯物主义的世界观和方法论。按照这种科学世界观和方法论, 不是人们的意识决定人们的社会存在, 而是人们的社会存在决定人们的意识, 社会发展不是受人们的主观意志来支配,’ 而是受社会内在的规律所支配, 社会经济形态的发展及相应的政治制度的发展, 是一种自然的历史过程。正如列宁所说 “ 达尔文推翻了那种把动植物种看做彼此毫无联系的、偶然的, ‘神造的’、不变的东西的观点, 第一次把生物学放在完全科学的基础上, 确立了物种的变异和承续性, 同样, 马克思也推翻了那种把社会看做可按长官的意志随便改变的偶然产生和变化的、机械的个人结合体的观点, 第一次把社会学置于科学的基础上, 确定了作为一定生产关系总和的社会经济形态的概态确定了这种形态的发展是自然历史过程。” 马列主义、毛泽东思想, 由于坚持了辩证唯物主义的科学世界观和方法论, 在对人类社会发展总过程及其规律性的认识上, 不仅科学揭示了资本主义社会以前各种社会形态及其所有制关系产生、发展和变革的内在原因和规律, 而且着重分析和揭示了资本主、义制度的腐朽性, 社会主义制度代替资本主义制度的历史必然性, 社会主义制度的优越性, 以及由社会主义询共产主义逐步过渡的历史必然性, 从而把人们对于当今社会的认识提高到历史上前所未有的科学高度。 （二）马克思主义的科学性是由于坚持了实践是检验真理的唯一标准 一切科学的源泉都是人们的社会实践。也就是说, 一门学问的科学性和虚伪性、真理性和谬误性, 归根到底, 只能由人们的社会实践来检验。马克思主义的科学性和真理性, 正是由子它坚持了实践是检验真理的唯一标准。在马克思主义刚刚诞生的时候, 如马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出：“一个幽灵, 共产主义的幽灵, 在欧洲徘徊。旧欧洲的一切势力, 教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进党人和德国的警察, 都为驱除这个幽灵而结成了神圣同翼。” 马克思主义的创始人马克思虽然逝世了, 但马克思主义作为一门科学, 却以无限的生机和活力而发展起来, 并且经受了社会实践的检验而显示了自己的科学性和真理性, 从而在一百多年这个历史的瞬间中就征服了半个世界。在此, 一个令人费解的理论问题是, 社会主义革命不是在马克思所预见的生产力发达的资本主义国家首先取得胜利, 而是在生产力不够发达的苏联、中国等国家首先取得胜利, 这是否意味着马克思主义不具有科学性, 或这些国家的社会主义革命不具有历史发展的必然性呢?在这些国家所发生的社会主义革命, 从理论上来讲, 都是以马克思主义为指导的社会革命, 或者说是马克思主义的实践过程及结果, 从实践上来讲, 这些国家虽然生产力水平较低, 但毕竟都有了或多或少的资本主义经济成份及其相应的近代生产力。所以, 从总体上来说, 所有这些社会主义国家的建立, 特别是社会主义经济制度的建立, 都是生产关系一定要适合生产力性质的规律发生作用的必然结果。一切科学, 不论是自然科学还是社会科学, 之所以称其为科学, 不仅是因为它们的产生以实践为源泉,它们的真理性以实践作为唯一标准, 还因为它们是在实践中不断得到丰富和发展。马克思主义作为一门科学, 并没有结束人们对真理的认识, 而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。应当说, 这是马克思主义具有科学性的又一根本原因之所在。中国和世界已经发生和正在发生的巨大变化, 一方面证明马克思主义的科学性和伟大生命力, 一方面又要本我们运用马克思主义的基本原则和基本方法, 来创造性地解决新问题, 并发展马克思主义自身。由于社会主义在实践中不断前进, 现代化建设和全面改革是极其复杂的创新事业, 没有也不可能有完全现成的答案, 所以, 新时期的马克思主义理论工作的任务, 就是要从政治、经济、文化、社会各方面, 来研究社会主义现代化建设和全面改革的新情况, 新经验、新问题, 探索具有中国特色的社会主义的规律。同时, 还要研究当代世界的新变化, 研究当代各种思潮, 批判地吸取和概括各门科学发展的最新成果。 （三）马克思主义的科学性是由于坚特了发展的观点与创造的观点 一切科学, 不论是自然科学还是社会科学, 之所以成其为科学, 不仅是因为它们的产生以实践为源泉。它们的真理性以实践作为唯一标准, 还因为它们是在实践中不断得到丰富和发展。马克思主义作为一门科学, 并没有结束人们对真理的认识, 而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。应当说, 这是马克思主义具有科学性的又一根本原因之所在。坚持马克思主义必须在坚持实践的同时，还要坚持发展的观点和创造的观点。马克思主义正是由于坚持了这些基本观点和科学原则，才使马克思主义在具有革命性的同时，有具有科学性。 另外，坚持马克思主义与发展马克思主义是统一的，而不是对立的的。首先，两者都统一在革命和建设的实践之中，坚持是在实践中的坚持，发展也是在实践中的发展；其次，在坚持中有发展，而在发展中也有坚持。我们坚持马克思主义，是指坚持那些被实践证明了的判断和结论，改正那些被实践证明是不正确或不适合变化了情况的判断和结论，而这种改正本身就是马克思主义在实践的发展。 二、马克思主义的在中国的实践 (一)马克思主义奠定了现代化理论的基石 从根本上说,马克思主义是世界近代工业革命和科学技术进步的产物;同时,马克思主义又是世界现代化理论的奠基者。在马克思主义产生之前,没有人意识到工业文明为代表的世界现代化进程的不可阻挡之势及它造成的巨大变化。只有马克思主义才能站在人类历史前进的船头洞察社会发展的主导力量,对世界现代化进程中世界的未来和社会制度的变迁做出符合历史规律本身的科学预见。马克思主义经典著作《共产党宣言》所描绘的以工业文明为代表的(近) 现代化过程在社会生活的一切领域造成深刻变化的宏大图景,展现了欧洲现代化进程的磅礴力量和伟大推动力,并且由此论述这种力量引发的社会基本矛盾的运动(表现为无产阶级与资产阶级的矛盾和斗争) ,而得出“随着大工业的发展,资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。在对于社会主义实践的意义上,马克思主义始终注意到,经济因素在社会变迁中的基础作用。辩证法的革命性在于它同经济发展的要求相一致时,才是现实的和合理的。马克思主义最讲发展生产力;在人民掌握着自己国家的命运的社会主义社会,努力发展生产力无疑是全社会的共同意志,特别是在原有经济文化比较落后的国家。随之,在完成社会革命的决定性转变之后,尽快把工作重点转移到经济建设上来,又是马克思列宁主义的重要思想。事实说明,把巩固无产阶级政权的基点不问客观任务的变化而长久地放在政治斗争上,是不可能达到目的的。中国发生“文化大革命”的严重教训就是证明。 二向社会主义现代化建设转移 1949 年中华人民共和国的成立,打开了中国现代化建设的大门。在社会主义所有制改造基本完成以后,毛泽东、周恩来等老一辈党的领导集体就提出了建设社会主义现代化国家的口号,并且取得了社会主义建设的最 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6ae1398ef624ccbff121dd36a32d7375a517c670.html