价值理论视阈下“异化”现象的重新解读 社会学理论中的“异化”现象始终是一个备受争议的概念。它最早被马克思提出，用来描述工业化的进程中一种有害的现象，即劳动者失去了对于生产过程和产品的控制权，变得没有自主性和创造性。 “异化”现象在马克思的著作中被广泛使用，但在后来的批评中，很多人认为它过于陈旧，甚至是混乱和不准确的话语。在此背景下，对“异化”现象及其影响的重新评价显得尤为重要。 从“价值理论”视角出发，可以重新审视“异化”现象并进行解读。价值理论中最重要的概念之一是“劳动价值”，它指的是一件商品的生产所需要的劳动力的数量。因此，“劳动价值”与“异化”现象有着密不可分的联系。 “异化”现象实际上是一种分割并削弱劳动力与产出之间的联系的过程。在工厂制造业的兴起中，人类劳动力被割裂成一个个独立的任务，而不再是完整的创造性进程。被雇用的工人们失去了他们工作的整体性，而且他们制造的产品将被抽象到一个简单的商品形式，不再与生产劳动力的细节联系在一起。 “价值”是产品中与劳动力相关的所有价格和用途的总和，而不是产品或商品本身。在“异化”现象中，销售这些抽象化的产品意味着工人和劳动力让渡了他们的价值。生产者的削弱和商品化，以及销售劳动与价值内容之间的断裂，产生了一种利益不公的状态，这使得“异化”现象变得更明显。 因此，在“异化”现象中，代表劳动力的商品价值明显地被削弱，劳动者失去了掌控生产的能力，不再与整个生产过程建立联系。在这个过程中，他们不能认可他们生产的东西，也不能理解它们的价值。最终，这种物化过程使得劳动力与产品建立的联系完全被消除，产生了一种变异的状态。 从“价值理论”视角重新解读“异化”现象，更深刻地揭示了劳动力和产品关系的转变。在这种意义上，“异化”现象不仅是价值变化和人际关系的问题，更是一个政治的问题。在当代世界，由于全球化和数字化，这种“异化”现象在不断加剧。对异化现象进行深刻的评价和反思，可能对解决社会问题有着重要的指导意义。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6c0e7a73e1bd960590c69ec3d5bbfd0a7856d511.html