古诗词与时代印记 第一讲，前言论述及诗词作品本身透露的时代印记——唐朝开国到武后时期 古诗词从唐宋巅峰后在明清两朝逐渐走向衰落，诗词衰落的原因暂且不谈。古诗词在今天不是主流文化，这是不争的事实，但爱好写作古诗词的人却依然不少，诗词已经传承了千年，诗词给我们每个人都留下了美好的记忆。 古诗词本身就是一门艺术，爱好写作的人一直存在着几种不同的观点，或在QQ群争论，或在微信群争论，或在网站上争论等等，只要有写作古诗词的地方，只要有爱好古诗词的人群存在，争论一直不会停息。观点之一是，古诗词写作应该是复古的写作方法，即意象与遣词造句皆沿用古人，也就是说写得越像古人越好，争取作品与古人相似，甚至一头扎进并模仿古人诗词里常见的边塞、羁旅、闺怨、送别、相思、情愁写作等等，这一观点的人我称之为“保守派”；观点之二是写作古诗词应该有文化担当留下时代的印记，喜欢写新事物，并借此抒发自己的情感，写作古诗词可以适当选用新词，这一观点的人我称之为“创新派”。还有一种是爱咋写就咋写，权且当作“自我派”。 我就是属于“创新派”，我赞成创新。但要说明的一点是，并非每一首作品都与时代挂钩，都要留下时代的印记；也并非每一首作品都用新词，新词满天飞。如是这样，不是我写这一篇文章的初衷，那是对诗词不负责任的态度，也是对古人的不敬。我的观点是可用笔下的古典诗词记录自己的情感，记录身边的事物，记录家乡的变化，记录民生点滴，记录国家的发展，记录大好河山，记录国内外风云等等；在古诗词创作中适当的选用新词融入到诗词中。为了阐述我的这一观点，我下面皆有诗词案列进行说明，我的阐述分两部分，一部分是诗词作品本身透露出的时代印记，一部分是诗词中的新词透露出的时代印记。 一，诗词作品本身透露出的时代印记 优秀的文学作品能反映一个时代的精神以及它承载的历史内容，唐朝有“盛唐气象”，汉魏时期有“建安风骨”。 1，描写唐朝开国及贞观之治的两首诗； 1.1《出关》 【作者】 魏征 中原初逐鹿，投笔事戎轩。纵然计不就，慷慨志犹存。 杖策谒天子，驱马出关门。请缨系南粤，凭轼下东藩。 郁纡陟高岫，出没望平原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。 既伤千里目，还惊九折魂。岂不惮艰险，深怀国士恩。 季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论！ 这首诗有两个题目，一说是《述怀》，一说是《出关》，不管怎样，诗的内容没有变的。这是魏徵的代表作，也是初唐时期的名篇。诗作于唐高祖武德二年也就是619年。在618年魏征向当时的主子李密献计，未被李密采信，最后李密被王世充打败了。后来魏随李投降了唐高祖李渊，魏征并受高祖礼遇，高祖非常重视魏征的才能。魏征也是识时务者，为报答高祖的知遇之恩，主动请缨去劝降李勣等人，李勣是当时李密的部下，在劝降李勣等人的路上，魏征作此诗，不仅抒发了个人的雄心壮志，更表达了对唐高祖的知遇之恩的感激。 1.2《七德歌》 【作者】白居易 七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易， 观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵， 白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清，二十有四功业成。 二十有九即帝位，三十有五致太平。。。。。。。。。 歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。岂徒耀神武，岂徒夸圣文。 太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。 这是白居易歌颂唐太宗李世民。这个写的很是清楚了，一点都不忌讳。李世民598年--649年，唐朝第二个皇帝，叫唐太宗，626年9月登基，登基时虚岁29岁。白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原。从史料上看白居易小李世民一百多岁，但白居易写出了这样的诗歌得以流传。整首诗像写历史一般完整述说李世民一生的重大事件。也许，这就是属于较早的老干体吧。 但，今天的人们同样也富裕了，幸福了，当下有谁用诗词的方式像白居易一样来写毛爷爷呢？ 2，一代女王挽歌 2.1则天皇后挽歌二首 【作者】崔融 宵陈虚禁夜，夕临空山阴。日月昏尺景，天地惨何心。 紫殿金铺涩，黄陵玉座深。镜奁长不启，圣主泪沾巾。 前殿临朝罢，长陵合葬归。山川不可望，文物尽成非。 阴月霾中道，轩星落太微。空馀天子孝，松上景云飞。 武则天（公元624年－公元705年），名武曌，并州文水（今山西文水县东）人。中国历史上唯一的正统女皇帝，也是即位年龄最大（67岁即位）寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。崔融（653-706），字安成。这个崔融是个牛人，也是诗人，牛在哪里呢？他做过李显太子的侍读，且文彩之美当时没人能出其右，东宫的表疏多出其手。这两首诗是崔融52岁之年写的，也就是他死的前一年的作品，作品内容是悼念一代女王的。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6c0eedd76e1aff00bed5b9f3f90f76c661374c79.html