千里家书只为墙，再让三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。 1、相传清康熙年间有这样一个故事：安徽桐城县有张、叶两家邻居，因建房而闹纠纷。张家朝中有人，叶家是当地望族，两家互不相让。张家写信至京，企求以势压人，结果官至礼部尚书的张英广回一封家书：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家读罢，顿生惭色，于是让叶三尺。叶家见状，感慨至深，也让张家三尺，两家房屋中间留下一条六尺巷。两家恩怨从此一笔勾销。 读罢，不禁为张、叶两家的互让精神所感叹。 2、清朝时期，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。 张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。 这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即做诗劝导老夫人：「千里家书只为墙，再让三尺又何妨万里长城今犹在，不见当年秦始皇。」 张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。 这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的「六尺巷」。 张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的确是邻里的和睦及流芳百世的美名。 3、昨天听了李强老师的一堂课，李强老师表达能力惊人流畅，讲课生动而耐听，他讲的“六尺巷”的故事很有教育意义。 故事是这样的：清康熙时，文华殿大学士、礼部尚书张英世居桐城，其府第与吴宅为邻，中有一属张家隙地，向来作过往通道，后吴氏建房子想越界占用，张家不服，双方发生纠纷，告到县衙，因两家同为显贵望族，县令左右为难，迟迟不予判决。张英家人见有理难争，遂驰书京都，向张英告状。张英阅罢，认为事情简单，便提笔沾墨．在家书上批诗四句：“千里修书为堵墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。”张家得诗，深感愧疚，毫不迟疑地让出三尺地基，吴家见状，觉得张家有权有势，却不仗势欺人，深受不安，于是也效仿张家向后退让三尺。便形成了一条六尺宽的巷道，名曰“六尺巷”。两家礼让之举从此传为美谈。 想想财产等都是身外物，你并不能真正所拥有，你现在得到了，也只不过是暂时拥有而已。当你死了以后什么东西也不再属于你。我想一些事情在对我们的生活构成太大的影响的情况下，一些问题不要太计较。"古今将相在何方,荒冢一堆草没了"秦皇当年杀伐征战，振策挥鞭，统一六国，可谓争强好胜之典范。其征民众百万修建万里长城，本想开万世基业，却害得天下生灵涂炭，民不聊生，我们比较熟悉的“孟姜女哭长城”也是因此而来的一段悲剧。华夏民族屡易其主，枪林弹雨，长城也不曾保得国泰民安！今天的长城也只是人们休闲的一处景区，秦皇当年有知，争一时短长、一世霸业又有何用所以，小肚鸡肠不如宽宏大量，争强好胜不如谦恭礼让，倒可赚得万古流芳。 附李强老师简介：企业把他当财神，个人把他当财父。 4、一句荒唐的“选个黄道吉日才准进我家修管”，一把高高举起的带血的锄头，让那句古老的“远亲不如近邻”彻底变了味，更让人心底生出阵阵的寒意。 为了自家的一点小利，可以不顾众人的大利；只因自家的小利受点损失，竟可以置人于死地！人非圣贤，孰人无过但自私自利到这地步，也足以让人不齿，令人发指！一个人到了机关算尽的地步，他剩下的还能有什么一个人没有了人情味，他的生活还能有什么 样的意义 5、曾几何时，邻里关系从大杂院式的亲热街坊变成了单元楼式的冰冷陌路，现在，社区文化的兴盛，让邻里之间拥有更加温馨的氛围。人与人注定必须互相扶助，才能拥有美好的明天，更何况近在咫尺的邻居！中国古代尚有“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”的邻里谦让佳话，作为现代文明的 千里家书只为墙让他三尺又何妨 6、邻里关系是人们之间最简单、最基本、最受关注的社会关系。“孟母三迁”、“千金买宅，万金买邻”、“远亲不如近邻”等故事和谚语为人们心口相传。其中最著名的莫过于六尺巷的故事。据史料记载：清代大学士张英的家人与邻居在宅基地上发生争执，家人飞书，让张英“摆平”。张英给家人回信却是一首打油诗：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书，主动退让三尺，而邻居也深受感动，让地三尺。 融洽的邻里关系成为维系整个社会和谐稳定的重要细胞元素，发挥着不可替代的作用。千百年来，有关邻里关系这首歌久唱不衰，但无论怎样演唱，和谐都是永恒的主题。 7、康熙年间，礼部尚书张英在京做官，在桐城的家人因建房子与邻居矛盾，互不相让，便写信给他要他利用职权干预纠纷。 没想到他回了一份家书劝告：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨万里长城今犹在，不见当年秦始皇。” 家人收到来信后很受教育，立即把墙后退三尺，邻居一看，颇受感动，很惭愧，也主动后退三尺。 从此成为千古佳话。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6c1d5a0129ea81c758f5f61fb7360b4c2f3f2a3f.html