鲁四老爷vs别里科夫 贵州省贵阳市修文中学 戎承谦 鲁迅先生的《祝福》和契科夫的《装在套子里的人》均为高中语文教材的小说讲读篇目，均有揭露旧制度、旧秩序的保守与腐朽和阻碍、扼杀新生事物的内容，对顽固、保守的旧时代人物均有生动细致的刻画。如果跨越国界和语言界限进行比较学习和教学，也许会有一种异曲同工的新感受，也许会有一种殊途同归的新解读。 一 社会环境比较 《祝福》写于1924年，其时代正是中国新文化运动“民主、科学”思想受到最大阻碍的时代，中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想成为祥林嫂悲剧的根本原因，而鲁四老爷则成为封建文化的坚决捍卫者，成为对祥林嫂的精神摧残者，成为维护封建礼教的顽固保守的鲜明形象，从肉体到精神都给予祥林嫂封建礼教和神权迷信的摧残虐杀，可以说鲁四老爷已成为封建时代环境和封建伦理观念这个“套子”的集中体现者。 《装在套子里的人》写于1898年，当时俄国正是农奴制崩溃、资本主义迅速发展、沙皇专制极端反动、无产阶级革命逐渐兴起的时期，白色恐怖笼罩俄罗斯，像别里科夫一样的人屈服于猖獗的沙皇反动势力，完全腐化，茍且偷生，成为反动统治的忠实维护者，用一切陈规陋习去“套”自己和约束别人，于是别里科夫成为一个典型的“套中人”现象，集中体现出沙皇专制统治时期的时代气息。 鲁四老爷和别里科夫正是生活在各自国家特定时期“套子”式的社会社会环境中，自然形成各种“套子”式的性格特征，禁锢着自己和当时人们的思想言行，自觉维护着旧制度、旧秩序，并不自觉地成为“套子”现象的殉道者，这与当时他们所处的社会环境的相似性是密切相关的。 一 人物性格比较 鲁四老爷是一个“讲理学的老监生”，坚决捍卫封建思想，反对社会的一切变化，其厅堂的布置，几案的摆设，处处显出令人窒息的死气，时时运用封建理学伦理观念桎梏着祥林嫂：开始时“讨厌她是一个寡妇”，认为不吉利；祥林嫂再嫁后又回到鲁家帮工时，鲁四老爷便视之为“伤风败俗”的“谬种”，吩咐不许沾手祭祀、祝福的事，认为女人再嫁是最大的罪恶，害怕其玷污祖先；当祥林嫂被扫地出门穷困死去的时候，鲁四老爷还咒骂一声“谬种”，埋怨她死得不是时候。鲁四老爷竭力维护着封建秩序和封建思想文化，时时处处以冷漠、保守、反动的封建文化伦理观念约束着人们，控制着人们的思想言行，成为中国文学中一个具有“套中人”性格的鲜明形象。 同样，别里科夫从穿、住、行都表现出“套中人”特点，思想方面更是积极服从政府的禁令，拥护沙皇明文禁止的事情。他总是恐惧“千万别出什么乱子”，总是把沙皇的反动统治法令奉为圣谕，常常用这种“纯粹套子式的论调”去压服具有新思想的人们，去遏止新事物的出现。他全天候、全方位的刺探和监视人们 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6c23d209be23482fb5da4c4b.html