20XX年《肖申克的救赎》观后感续斯德哥尔摩综合症 也许文章写得有些随意，在逻辑思辩上难免有欠妥之处。但我得对我的思想和文字负责，为了让观点阐述更为详实，在此做一些拙劣回应。 的确，很多东西我们无法改变，也不会因为我们而改变，只有人去适应环境，从来没有环境来适应人。但我们必须明白大多数环境却是我们人自己创制的，少数的创制环境的人或群体本着自己的利益考量来约束大多数人，也许我们知道这些依然无济于事，但这并不表明我们没有必要去知道，正是我们知道了，我们才有意念去争取肖申克式的“救赎”，记得片中老瑞德(摩根-弗里曼饰)还有一段话“有些鸟是不能关在笼子里的，它们的羽毛太漂亮了,当他们飞走的时候，你会觉得把他们关起来是种罪恶。”所以我们有必要并且必须知道我们是不是被“关在笼子里”，这个“笼子”(体制)不一定仅仅是宏大的社会，也许还包括我们工作的单位、订阅的报纸、宣扬的思想等等，所以当我们把孩子送进学校的时候，当我们的社会每年为高考而疯狂的时候，当我们学习某某领导的讲话或精神的时候，我们也许都在被关进某个隐形的“笼子”(体制化(institutionalized))。不过，就跟安迪一样我们当中的一些人选择了“救赎”，像人大的张鸣，《往事并不如烟》中的储安平、罗隆基，《窃听风暴》中的特工魏斯曼。但大多数人都会某种程度地陷入“群体性无意识”或“群体遵从”(社会学概念)，和平的年代我们不在乎，但是到了动荡的年代我们就极可能被体制背后的人所操纵，成为 《乌合之众》中的“群氓”，回想祖国母亲生命历程中的种种运动，罪恶不是某个领导人一人铸就的，其直接的推动者或践行者就是一些“体制”中的人，因为他们都是斯德哥尔摩综合症的患者，他们只生活在一种可能当中。 我们似乎也只生活在一种可能当中，所以《走向共和》在某个领导的话语权下成了禁片;所以在豆瓣上搜不到唐德刚的《新中国三十年》;所以小学中学的时候我们背着连自己都不知道是什么的东西，于是有了龙应台的《(不)相信》;所以我们的单位、学校每天都有如此多的“精神”要学习;所以《南方周末》换帅了《市民》被腰斩了。但当我们遇到老外的时候，却总要辩解我们的生活是幸福的、我们的教育是先进的、我们的政策是英名的，就像《骇客帝国》中Neo第一次看到他所生活的世界的真相时的样子，有的时候“被奴役着却以为自由着”(《走向共和》孙中山语)(不过今天“奴役”这个词应该换成“控制”)。 也许整日为了生活而奔波的现代人，会觉得这些都是“肉食者”的“远谋”。知道也好和不知道也好，我们依然存在着、活着。但是记住“人权决不仅仅等于生存权”，如果我们仅仅为了活着而活着，没有一点点越狱(《Prison break》)意念，我们就会像《活着》(余华著)中的富贵一样，一生承受着时代和命运的煎熬。再看看《亮剑》(要看都粱的原著而非电视剧)中的李云龙“几十年的流血拼命啊，就他娘的落个这下场?我操他娘的，这叫什么‘文化大革命’啊?这是作孽啊，伤天害理啊……共产党出奸臣啦，老子不干啦，老子回家种地去…… ”，最后他“食指猛地扣动了扳机”饮弹自裁，在“作孽”的体制面前他没有选择活着，因为人不仅要活着，而且要活 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6dc9529e091c59eef8c75fbfc77da26924c596b3.html