《人间词话》十则 学案 高二语文组 张晓红 【教学目标】 1．了解王国维及著名的文学评论作品《人间词语》。 2．学习王国维的诗歌鉴赏理论,提高学生诗歌鉴赏的兴趣和能力。 【教学重点】 领会王国维“境界说”中“造境”与“写境”、“有我之境”与“无我之境”、“入乎其内”与“出乎其外”的区别与联系。 【课时安排】三课时 第一课时 一、释题，导入新课 词话，即评论词的内容、形式或记载词的作者事迹的书。由回顾“古之成就大事业、大学问者必经过三种境界”导入新课。 二、知人论世 1、王国维（1877-1927），字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。我国近代著名的学者，清华研究院开创之初的“四大导师”之一。22岁前，在家乡接受传统教育，却不喜欢科场诗文，科举考试时，“不终场而归”。1898年后，到上海，接受西方哲学，希望借助西方哲学来解决现实人生中的困惑。1905年，王国维完成了《红楼梦评论》。1908年，开始连载《人间词话》。1912年，完成《宋元戏曲史》。辛亥革命后，政治态度日趋倒退。1923年，他欣然“应诏”北上，担任皇帝溥仪的“南书房行走”。1927年6月，北伐军进逼北京，王国维留下“经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园的昆明湖自尽。 2、《人间词话》，王国维文艺哲学成熟的代表作。该书沿用中国传统的诗话、词话的形式，将西方的康德、叔本华、尼采的美学观念和中国固有的诗、词、曲创作的丰富材料组合，兴之所至，随感而发，形成中国诗话、词话发展史 上以“境界说”为核心的观点新颖、立论精辟的划时代论著。许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学、美学的根据，影响深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。 三、学生自读课文，概括课文所选的十则，涉及到几个方面的内容？ 三方面：①总纲，提出“境界”说，概括境界的意义。 ②—⑥从不同角度论述“境界”问题。 ⑦—⑩谈诗人的思想和艺术修养。 四、齐读第一则，注意理解内容。 问：作者心中的“境界”有何意义？本则在全文中有何作用？ 五、齐读第二至六则，联系注释，理解内容。 既然作者认为“境界”在艺术创造中起决定作用，那么，什么是“境界”呢？2—6则，作者从不同角度来论述“境界”问题。 1、第二则从什么角度谈“造境”“写境”的？二者有何区别于联系？ 2、第三、四则谈论什么问题？第三则阐述了几层意思？ 3、讨论思考：怎么体会“泪眼”一句、“可堪”一句的“有我之境”？ 怎么体会“采菊”一句、“寒波”一句的“无我之境”？ 4、从第四则看，“有我之境”与“无我之境”有高下之别吗？ 5、朗读第五、六则，什么是有境界？用了什么论证方法？ 6、讨论思考：第六则的两例是怎样“境界全出”的？ 7、本文多次提到“境界”，其内涵一致吗？应该怎样理解王国维“境界”说的内涵？ 六、熟读课文 第二课时 一、导入 作者提出了“境界”说，又在第二至六则阐述了什么是“境界”，那么，怎样才能写出有“境界”的作品呢？全班一起读第三部分，诗人的思想和艺术修养。 二、分析课文，诵读、理解第三部分。 1、第七则借用形象比喻描述艺术创作或学术研究的历程，分析这些诗句的比喻意义？ 2、第八、九则强调诗人应该有怎样的内在修养方成“大家”？采用了什么论证方法？ 3、如何理解“东施之效捧心”？ 4、第十则作者认为，诗人对自然人生要做到：入乎其内与出乎其外的统一。 5、作家应该怎样修养自身，才能写出有“境界”的作品？ 三、《人间词话》的说理的特点？ 形象化，表现在四方面：一是善于引用古诗词名句来说理，形象生动；二是善于以典型作家为例，增强说服力；善于对比说理，分析透彻，易于理解；四是语言含蓄生动，真切感人。 四、小结 学习了本文之后，希望大家能够喜欢王国维的诗词鉴赏理论，并努力提高自己的思想境界和艺术修养。否则，不谈当一个好的作家，就是当一个读者也难与有境界的作品产生心灵的共鸣，最终与一种高雅的艺术形式失之交臂。希望今天的学习能给大家这样的启示。最后，全班齐读，再一次熟悉巩固。 第三课时 一、自读《红楼梦评论》，感知了解王国维的“红学”观点及其学术意义。 1、第一段，作者指出传统戏曲、小说是怎样的色彩？《红楼梦》呢？ 2、第二段，作者如何阐明《红楼梦》的悲剧性质的？ 3、本文有何艺术特点？ 。 二、自读《人境庐诗草自序》，了解黄遵宪在诗歌方面的追求和创作主张。 三、看看“阅读指南”，议议“议论练习”。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6e0e5be8e009581b6bd9eb49.html