龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 浅析《人间词话》 作者：欧阳运畅 来源：《神州·上旬刊》2018年第08期 《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。它集中体现了王国维的文学，美学思想，使中国古典文艺美学的历史上里程碑的重要作品。他继承了中国文艺批评的传统形式，乃是段章零语，灵机闪现处便是绝妙好辞成文。所以这本书极大程度的保存了这种写作的真实。 《人间词话》整本书说起来就两个字：境界。王国维不仅把它视为创作原则，也把它当作批评标准，不管是论断诗词的演变，还是评价词人的得失，作品的优劣，词品的高低，均从“境界”出发。因此，“境界”说既是王国维文艺批评的出发点，又是其文艺思想的总归宿。在提出境界说之后，接着比较科学地分析了“景”与“情”的关系和产生的各种现象，在中国文学批评史上第一次提出了“造境”与“写境”（也就是理想主义和现实主义）的问题。书的开篇就是就是：词以境界为最上。开门见山，但为人所熟知的应该是这一段：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（晏同叔《蝶恋花》），此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（欧阳永叔《蝶恋花》），此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（辛幼安《青玉案》），此第三境也。 王国维的三重境界本意是探讨“如何成大事业、大学问者”，每一重都是作为一个学者在文学和学术修养上所达到的不同境界。 第一境界“独上高楼，望尽天涯路”——有所得。想成为大学问者、大文学家，最开始都是借鉴总结前人的经验。是吸收的过程，是研究和创作的起点。 第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”——有所思。深入思考前人经验。 第三境界“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”——有所创。有自己的看法，发现并开辟出前人未曾得出的学问。 王国维在《人间词话删稿》中提到“‘纷吾既有此内美兮，又重之已修能。’文学之事，于二者不能缺一。然词乃抒情之作，故尤重内美。”结合这句话，可以知道这三个境界是梯级向上的关系，但在这向上的过程中，不单单只靠埋头苦干或者深思苦虑，这只能提高个人之“修能”，能否跨出关键一步，还要看学者自身是否有足够的“内美”作为的才华升级的契机。 后人认为三重境界内含深刻哲理，把它冠上“人生”的大帽子，未免有些夸大其词。 一是前文提到的，王国维在原文中并未明确指出三重境界与人生的关联度； 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/807d92817dd184254b35eefdc8d376eeaeaa17ab.html