从宗族的“样板”到投机“革命”的阴谋家 —谈白孝文扭曲的人性 好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却耐得住一辈子诵读。《白鹿原》就是这样的好书，用《白鹿原》中的话来说，就是耐得住咀嚼，咀嚼一次就有一回新的体味和新的领悟，尤其是书中的人物形象，每一次看，都会有更进一步的认识。《白鹿原》的人物形象中，白孝文给我留下了深刻的印象。对于白孝文这个人物，有的人说他是一个阴谋家，有的人说他是一个有灵魂深度的人物。在我看来，这个人物的内在心理是不断演变的，当我们看到后边的时候，我们会忍不住想到，白孝文以前不是这个样子的，而现在却变成了这个样子，整体来看，我们便觉得他的人性是扭曲的。下面，我们通过分析他从宗族的样板到投机革命的阴谋家的过程，来透视他扭曲的人性。 从出生注定要做宗族的样板，这是造成他人性扭曲的开端。白孝文是白嘉轩的长子, 他的降生, 对于白嘉轩说, 有着无论怎样形容都不会过分的喜悦, 也为他未来的生活带来了全部的信心和希望。白嘉轩特别“严厉地注视孝文的行为规范”。从居家过日子的日常言行、经济算计到床第之事的敛约, 白嘉轩都以白家长子—未来的族长的标准对白孝文予以规约。应当说, 白嘉的这一翻苦心从表面上看无疑是成功的, 他的言传身教加上徐先生和朱先生的先后教导, 造就了白孝文行止端庄、非礼不为, 就连白嘉轩也觉得“孝文是好样的! ”这个白嘉轩眼里的“好样”, 我们可以相信, 传统的教育内容和模式确实是可以培育出白孝文这样的子弟的, 至少在他们的心理满足没有被更新的刺激所触动的情况之下。此时的白孝文一门心思都在对未来族长位置的渴望上面, 这种心理期待决定了他的人生处事, 他没有想过他以后除了当族长还可能会干什么。 然而，当所有的人都认为白孝文是一个不折不扣的“族长继承人”时，事情却发生了重大的转折，这个转折点也是造成他人性扭曲的重要的一步。当面对田小娥的诱惑时，作为“族长继承人”的白孝文在偷情上体现为解开裤带不行勒上裤带又行, 因为偷情这种行为是与“族长继承人”的身份不相符, 但他最终没有能抵抗住小娥“身上那种奇异的气味”和“那温热的乳房”的诱惑, 自己听到自己“胸腔里的肋条如铁笼的铁条折断的脆响”。由此可见, 之前的白孝文的心理是被遮蔽的，而在偷情这件事情上，把他蒙蔽内心本质的黑纱揭开了。从此，他不再是人们眼中的族长继承人。在偷情这件事情上，我们看到了他感性的越轨与理性的制约之间的冲突，最终，他的感性打败了他的理性。他从一个“要脸的人”变成了“不要脸”的人。 经历了重大的转折，族长的剥夺，接下来的分家, 则是一种实质性的被剥夺, 而且被剥夺得十分彻底, 转眼之间, 白孝文已经在传统的伦理威权上变得一无所有。正是白嘉轩惩治的彻底, 反倒使白孝文没有任何回转的余地, 他只有被动地接受这一切, 同时也使他干脆把原来奉行的一切抛得干干净净, 或者说, 是原来父亲给他的一切还给了父亲。这也说明, 原来的那一套道德规范并没有化为他自己内在的要求, 而只是停留在世俗实用的层面上被其遵守。从此开始, 他才真正成为他自己了, 一个带着对以前的自己有着强烈的内心逆反和外在反差的人物。他白天公开地出入小娥的窑洞, 抽大烟卖光了田地和房屋, 几乎是害死了妻子, 最后沦为乞丐几近饿死, 连本也堕落的鹿子霖都感叹:“这个人完了! ”但是, 虽然如此,白孝文却得到了一个意想不到的收获, 那就是他竟然在小娥身上“行了!白孝文把他“行了”的原因, 归为“而今不要脸了”, 心里不仅没有悔过, 而且应当说还有几分得意。白孝文发迹以后, 雄心勃勃。他卖力地缉拿鹿兆鹏、竭力要赎回卖给鹿子霖的门楼都说明了他们白鹿两家的明争暗斗。新的政权建立,白孝文摇身一变成为“革命身”, 并且残忍地、不由分说地在自己的上司张团长胸口和脸上开了两枪，原因只是因为后者在起义与否的问题上犹豫不定；当上团长之后他又毫不怜惜地处死了幼时的玩伴、哗变的同盟——已经学为好人的黑娃鹿兆谦，真是令人扼腕不止！他歪曲事实、邀功请赏, 这就不难理解他还会为此报复, 这就是以“以革命名义”来剪除他“个人的敌人”。此人当时已身为一县之长, 真不知在其后的肮脏人生中, 还会荼毒多少善良的心灵，在这个时候，他已经完全摇身一变，成了一个阴谋家，人性的扭曲达到了高潮。 白孝文是《白鹿原》中的重要人物,他是虚伪、无耻、阴毒的，是作者在性格刻画上最具有深度的人物，作者抓住了他内在心理的演变, 刻画的栩栩如生。而促使他心理变化的重要因素, 是传统伦理和个人情欲之间的冲突。这个人从宗族的样板转变到投机革命的阴谋家，最终走向邪恶,他扭曲的人性一步一步的形成。通过透视了他扭曲得人性，对于我们反思传统文化和现代人格建设具有重要意义。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/6e652b76f242336c1eb95e57.html