重阳节是个历史悠久的节日，由于年代久远，节日的构成不容易考察明确。因此，关于重阳节的起源，有种种不同的说法： 其一： 重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏年龄》当中《季秋纪》载：(玄月)命家宰，农事备收，举五种之要。躲帝籍之收于神仓，祗敬必饬。是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。可见当时已有在秋玄月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、先人恩德的活动。 汉朝，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：玄月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云使人长寿。相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师 (后为道士)寻求永生，收集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：玄月九日，四民并籍野饮宴。隋杜公瞻注云：玄月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。 三国时，.魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：岁往月来，忽复玄月九日。九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为好于久长，故以享宴高会。可见当时节俗已定型了。重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭把酒业神等。在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具成心义，另外有登高野宴活动及各种游戏等。(《节令琐谈》马大勇编著 金城出版社) 其二： 重阳节的原型之一是古代的祭奠大火的仪式。 作为古代季节星宿标志的大火(即心宿二)，在季秋玄月隐退，《夏小正》称玄月内火，大火星的退隐，不但使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失往了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长东的到来，因此，在内火时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后代的重阳节仪中寻觅到一些古俗遗痕。如江南部份地区有重阳祭灶的风俗，是家居的火神，因而可知古代玄月祭奠大火的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或冷食、玄月九与三月三作为对应的年龄大节。汉刘歆《西京杂记》称：三月上巳，玄月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。上巳、冷食与重阳的对应，是以大火出没为根据的。 随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的熟悉，火历让位于一般历法。玄月祭火的仪式衰亡，但人们对玄月因阳气的衰减而引发的自然物侯变化依然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗照旧传城，固然众人已有了新的解释。 重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。假如说上巳、冷食是人们度过漫长冬季后出室畅游的春节，那末重阳大约是在秋冷新至、人民行将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳踏青，重阳辞青。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/7169318f25c52cc58bd6befe.html