应氏的来源介绍 1.源于姬姓，出自周武王姬发之后，属于以封邑名称为氏。周武王姬发灭殷商后，将其第四子应叔被封于应今河南平顶山新华区滍阳镇，称应侯，伯爵，建立了应国。 2.源于官位，出自西周时期应乐史，属于以官职称谓为氏。 3.源于官位，出自西周时期应门史，属于以官职称谓为氏。 4.源于其他少数民族，属于汉化改姓。历史上，有西域人、蒙古族冠汉姓为应氏者。 5.河北涿鹿县黄帝城遗址，传说黄帝令应龙擒杀蚩尤于此地。 得姓始祖 应姓始祖，为应候 字伯爵 公元前1046年至公元前1043年间，西周武王姬发封四子姬达出自雍妃为应候，尔后立国为应国今河南省宝丰以东、鲁山东南及平顶山市区、叶县、郏县、襄城一带，并以鹰为族徽，子孙以国为姓。姬达更名为应叔，字儒林，号仁寿讳韩，即应氏太始祖。应叔等先祖们在应国历经350余年的治国安邦，创造了西周时期应国的辉煌历史，为中华民族的崛起作出了重大贡献。 当代应姓的人口大约有30万，为第二百四十七位大姓姓氏，大约占全国人口的0.024%。自宋朝至今1000年中，应姓人口增加率是呈八形的态势。目前应姓的第一大省仍为浙江，大约占全国应姓人口的一半，其次分布于安徽、江西、上海、江苏、福建等地。应姓在人群中分布频率示意图表明：在浙沪、皖赣闽大部、台湾北部、湖北东端、云南中部，应姓占当地人口的比例大约在0.08%以上，中心地区可以达到0.5%以上，以上地区覆盖面积约占全国总面积的6.8%，居住了大约67%的应姓人群。在台湾大部、福建南端、粤湘鄂大部、江西西部、皖苏北段、河南东部、山东大部、广西东端和西段、云贵川渝大部、黑吉东部、辽宁大部，应姓占当地人口的比例大约在0.02%一o.08%之间，以上地区覆盖面积约占全国总面积的20.9%，居住了大约27%的应姓人群。 郡望 汝南郡：西汉高祖刘邦四年戊戌，公元前203年置郡，治所在上蔡今河南上蔡，当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区，治所在上蔡今河南上蔡。东汉时期公元25～220年移治至平舆今河南平舆。 颍川郡：战国时期秦国灭韩国后，以所得韩地于秦王赢政十七年辛未，公元前230年置颍川郡，治所在阳翟今河南禹县，其时辖地在今河南省许昌一带地区。东魏时期迁治颍阴后为长社，今河南许昌。隋、唐两朝为许州颍川郡。 淮阳郡：西汉汉高祖刘邦十一年乙巳，公元前196年置淮阳国，为同姓九国之一，都城在陈州今河南淮阳，汉惠帝后改为郡，其时仍为国，至汉成帝时辖地在今河南省淮阳市、鹿邑县、太康县、柘城县、扶沟县一带地区。东汉朝章和二年乙酉公元88年改为陈国。隋朝大业年间公元605～618年及唐天宝、至德年间公元742～758年又曾多次改陈州为淮阳郡。 堂号 汝南堂：以望立堂。 颍川堂：以望立堂。 淮阳堂：汉初，应曜在淮阳山里隐居。汉高祖派大臣请他和商山四皓一起到朝廷为官，应曜坚决不去。后来商山四皓被太子刘盈请去露了一下面。当时的人说：“商山四皓，不如淮阳一老!” 择善堂：浙江省缙云县三溪乡西应村应氏祠堂，堂号为“择善堂”。语出“论语”。孔子曰：“三人行必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 燕翼堂：福建省南平市峡阳镇应氏宗祠，堂号为“燕翼堂”。“燕翼”的意思，就是希望散居在各地的子孙们，都能像燕子回巢一样，回到祠堂，来看看祖先居住的地方。每年结合祭扫活动，都要举行对年满16岁青年进行"成人节"教育活动，向青年学生讲述前贤典型故事，介绍“燕翼堂”牌匾的来历，要求青年学生牢记祖训，不忘故里家乡。 报本堂：浙江省宁波市古慈城应氏宗祠，堂号为“报本堂”。 徵德堂：浙江省永康市芝英镇应氏大祠堂，堂号为“徵德堂”，是祭祀芝英地区应氏祖先的场所。 应劭：[约公元178年前后在世]字仲远，一作仲援，亦作仲瑗汝南南顿人，应奉之子。生卒年不详，约汉灵帝光和元年前后在世。少笃学博览。灵帝初拜孝廉。中平六年，公元一八四年拜太山太守。献帝初平二年公元一九一年大破黄巾三十万众，郡内以安。献帝迁都于许公元一九六年之明年，诏劭为袁绍军谋校尉。后卒于邺。劭尝有感于当时旧章淹没，书记罕存，乃缀集所闻，著《汉官仪》及《礼仪故事》，又撰《风俗通》以辨物类名称，释时俗嫌疑。文不典而通俗，可谓名副其实。凡所著述，共百三十六篇又集《解汉书》，皆传于世。 应玚：字德琏，三国,魏文学家，汝南人，应珣之子。曹操征之为丞相掾，后为五官中郎将文学。曹丕称其才学足以著书，为"建安七子"之一。著有《应德琏集》。 应曜：汉初，在淮阳山里隐居，不愿出来做官。汉高祖派大臣，请他和商山四皓一起到朝廷为官，应曜坚决不去。时人说："商山四皓，不如淮阳一老! 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/71df7e052aea81c758f5f61fb7360b4c2f3f2a7d.html