《阿修罗》解说文案_《阿修罗》：在电影中照见自己、天地和众生的特效大片 中国奇幻/爱情/动作电影《阿修罗》，于2018年上映，由张鹏导演，编剧，影片讲述了数百年前，长有三头的阿修罗王决定发起毁灭天界之战，改变以善恶来决定生命轮转的自然法则。阿修罗王战败，失去洞察之头，被打入炼狱界。百年后，阿修罗王欲再次发起攻天大战，但若要打开天界之门，他必须要找到洞察之头，并与之合体方能成功。 人界山村，牧羊少年如意突然被阿修罗王寻到，恍惚之中被带入阿修罗界。阿修罗王宫中，如意受到王者一般的礼遇，体验着各种前所未有的欲望。当他看到阿修罗王肆意摧残生命，并得知自己就是洞察之头的转世，要与阿修罗王合体毁灭天界时，他愤怒地逃离王宫。 美丽善良的阿修罗叛军女首领华蕊遵师所愿，守卫六界。她的出现改变了如意的命运，他在华蕊身上发现了一生真正的渴望——爱！在爱的激励下，如意找到了至善的力量，一举消灭了阿修罗王，挽救整个六界，成为新一代的阿修罗王，当世间一切欲望都能供他驱使之际，他却作出惊天之举……。 《阿修罗》：在电影中照见自己、天地和众生的特效大片阿修罗一词，来源于佛教，在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。在佛教中，其形象大部分源自印度教中的阿修罗，但是也有部分的特性是只有在佛经中提到的。阿修罗道非常特别，佛经说：阿修罗男身形丑恶；阿修罗女端正美貌。故阿修罗王常常和帝释天为首领的提婆神群战斗，因阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战。故俗谓战场为“修罗场”。法华经序品列有四个阿修罗王，即婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王。婆稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；佉罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；罗侯，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。但电影《阿修罗》却是一次全新的世界观再造，是一个包裹着中国佛教文化、神话传说和西方文化的国际范故事。因此，中西方文化的交流、沟通和碰撞，在电影中可以说是随处可见。做为一个关注年轻人成长的成长类作家，在我的眼里看到的电影《阿修罗》，也是一个关于成长的故事。故事情节并不复杂，成长的少年如意突然发现自己有使命在身，便开启寻找的征程，却在身归宿命之后，深陷善与恶的艰苦交战，究竟该何去何从，成了他面对的艰难的选择题。这个成长故事，并没有直白的告诉我们正义与邪恶的划分，而是带来很多隐喻与禅意。在电影中，少年如意的选择，其实每一位观众都迟早会在自己的生命中面对——我们能否在神兽面前止杀？我们能否在强大的权力面前选择放弃？我们是否能在无穷无尽的欲望面前选择止步？我们又是否会为自己心爱的女人放弃一切？每一次选择，都可以说是人生中最艰难的时刻。影片具有宏大的世界观，又有众多奇情幻景，虚实辉映。制片方为了选景，跑遍全国，最终选定了西北高原宁夏、青藏高原青海两地七大人迹罕至又绝美神性的独特外景群，也正因如此，在电影《阿修罗》中，我们可以看到如《阿凡达》和《指环王》中一般的壮美景观。这一切的一切，也因为影片邀请到国际顶尖的特效团队，通过实景搭建与后期制作，不惜工本与物力，为观众呈现出最具震撼效果的视听享受，相当够用心，这份诚意创作实属难得。特别值得一提的是，片中阿修罗王的"三头"造型设置。由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。而电影中，应是融合了传说中的"三头六臂"的元素，与欧美神话中的"三头怪"的造型，带来前所未有的感官体验，而且分别由梁家辉、刘嘉玲和吴磊三位一体的出演这个修罗王，绝对是中国电影特效工业上的奇观，其实，电影《阿修罗》的故事主线是很让人深思的，电影中设置的许多神奇生物，也暗合了我们现实中的很多人的生存状态，细思恐极，有着辛辣的讽刺在其内。因此，在看这部让人眼花缭乱、目瞪口呆的特效大片的时候，若能于影片的娱乐范畴中，思索出更多人生感悟和佛理，也会让观影的收获事半功倍了，毕竟这是一部"仁者见仁智者见智"的影片，于其中照见自己、照见天地、照见众生、照见时代、照见佛法，乃至照见整个宇宙。影片正在热映中，喜欢特效大片的你，不要错过。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/76790f6fa000a6c30c22590102020740be1ecdd5.html