“现代私塾”缘何兴起 提要近年来,现代私塾频频出现在网络、报刊之上。笔者认为,“现代私塾”的兴起是教育多元化的体现,是人们对传统文化的理性对待,以及对现代学校教育重新审视的结果。 关键词:现代私塾;学校教育;传统民族文化 中图分类号:G52文献标识码:A 2005年10月29日,苏州首家现代私塾——“菊斋私塾”正式开课。据悉,创办者创办私塾的主要目的是弘扬国学,培养儿童的古典文化底蕴和优雅情怀。私塾教学内容主要是经学、韵文、古乐、书画、茶道等。 2006年11月29日教育部公布,根据新近修订的《义务教育法》规定,“私塾”只要按程序申请获批就可以开办。这是自上世纪五十年代以来中国首次允许开办“私塾”。这是对传统教育体制的一种挑战,还是一次教育改革的全新尝试?在提倡素质教育的今天,“现代私塾”却为何能重新兴起,并有愈演愈烈之势? 一、现行学校教育受市场经济负面影响,呈现功利化倾向 随着改革开放的逐步深入和市场经济的进一步发展,现代学校教育也在逐步走向现代化;然而,教育既要服务于社会政治经济的发展,同时教育的发展也受到社会政治经济的影响,现行学校教育受市场经济负面影响,呈现出一定的功利化倾向。 (一)重智、轻德。“知识就是力量”、“知识改变命运”、“知识雕琢未来”、“知识就是一切”,关于知识的口号俯拾皆是。在这里,我们强调的无非是智育。看一个推理式就比较清楚功利的所在了:智育——成绩——升学率——学校荣誉。那么,德育呢,丢了?人们都在埋怨现在的孩子自我中心严重,不懂孝道礼仪,就连教师们也常讲现在的学生不好教。但我们只是一味地在批判,却没有真正地问过“为什么”。古有经典名言:“德者,本也。才者,末也。”也就是说,德是第一位的,才固然重要,也要屈居第二。并且,我国全面发展教育理念也强调了“德、智、体、美、劳”的顺序,很显然,德也是排第一。无论两者是否是一种巧合,但都说明,我国的先哲后贤们都很重视德育,只是在现行学校教育中没有贯彻实施好罢了。 由此,现代私塾的兴起可以看作是对“德育”缺席的补充。正如南京师范大学 教授繆建东表示:“现在的学校教育在道德教育层面传播得较少,而私塾可以说是在德行教育方面的一个弥补。”此话当真?且听“弟子规,圣人训。首孝悌,次瑾信。泛爱众,而亲仁。有余力,则学文……”。首先看一下教育内容,无一不是德育的影子,都是教学生怎样做人的。其次再考虑一下我国古代的经典教材,之所以为经典,就在于它能够经得起千年的大浪淘沙,在于它的博大精深和丰富内涵。更难能可贵的是,随着时间的冲洗能够不断焕发出新的智慧启迪从而历久弥新。最后,可以检查一下现代私塾的教育效果。知识的学习不在话下,单看德育层面。许多家长送孩子进私塾就是希望通过私塾“重德”的教育方式让孩子懂事一点,知礼一点,学会做人。其实现代私塾本身也是秉承这一理念的。比如,北京香堂孔子学校,就很重视德育,尤其是重视老师在这方面的引导作用。通过教化、帮厨、浇地和感恩等,让孩子们懂得珍惜、懂得感恩、懂得礼仪。 (二)重理、轻文。在学校教育中,重理轻文现象十分普遍。先看一下在中学的情况。文科生少,理科生多,而且成绩突出者大多选择理科;文科老师少,理科老师多,而且资深老师大多分给理科;文科受重视少,理科受重视多,甚至某些学校直接将理科的人数和成绩作为升学率的预测标准,可怜的文科生早已被置于遗忘的角落。再看高等院校的情况:一是院校种类上,专门的理工院校又多又吃香,文科专业则被纳入综合性大学;二是专业设置上,理工专业门类济济、人才济济,而文科专业要么是少之又少,要么是门可罗雀。深入思考一下,又是功利在作怪。理工实用易出效果,工作好找又赚钱,因此无论你是否适合理工科,先加入再说。“学好数理化,走遍天下都不怕”。听到这句口号,有人笑了,我沉默,估计文史哲政都哭了。的确,自然科学重要,很重要,但是任何一个健全的学制,一个健全的社会体系,一个健全的经济体制,都不是瘸着一条腿走路的。但在高考、考研中却还有这种说法:理跨文,此路自通,文跨理,绝对不通。除去学科知识和思维方式的阻碍,单就结果来看,理科生是条条大路通罗马,文科生却挤在了一根独木桥上。那么,学校为文科生设置的学科和技能是否在方向上就存在失误呢?试问,人们难道真的不需要从哲学中汲取睿智吗?不需要从历史中汲取经验和教训吗?不需要从文学中汲取语言美、韵律美和情感美吗?现代人急功近利又浮躁不安,却苦于寻觅不到一个宁静的港湾。其实,那个蕴含着无数人生哲理,生命暇趣及人世智慧的东西就被扔在身边的垃圾袋里…… 幸运的是,我们总算盼到了捡拾垃圾的鹤发童颜的老者——现代私塾!私塾,听起来是那么得遥远,遥远得不可捉摸。“现代”一词,又把它打扮得入时入理。无论如何,“文”这个可怜的孩子总算拥有一个赖以生存的家了。以菊斋私塾为例,开设的课程有《弟子规》、《三字经》、《赋礼》、《唐诗》等,古典文学知识较多。也许它的力量是微弱的,但它确实把“文”拉上了教学轨道。包括北京的香堂孔子学校,上海的孟母堂,同样重视古典文学的教授。这些现代私塾很清楚“理”的重要和“文”的必要,也很重视文科知识对个人的修养、思想、人格、处世诸方面的作用。当文科无法在学校教育中正常生存并发展时,也只能到现代私塾里寻求些许安慰了。 (三)重两头、轻中间。虽然学校教育针对的是普通大众,是学生中的大多数,但在实际教学过程中,却是“重两头,轻中间”的局面。这有三句顺口溜:最好的学生是个宝,最差的学生惹不了,中间的学生是堆草。先看“宝”们,学习好,成绩好,为老 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/773bbf1d084c2e3f5727a5e9856a561252d3211e.html