富阳万市: 徐霞客走过的地方 作者：吕洪年 来源：《杭州·生活品质版》 2015年第5期 明代著名地理学家、旅行家徐霞客多次到过浙江，到过杭州，在他的日记体游记中就有详细记载，但他到过富阳万市却很少有人知道。因为富阳万市旧属古老的南新县，该县早已不复存在，所以这一历史故事鲜为人知。 根据《徐霞客游记》的记载，明崇祯九年（1636 年），大旅行家徐霞客从家乡江阴启程，道经无锡、苏州、昆山、青浦、嘉善、乌镇，而达杭州。登宝石山，访岳王祠、朝灵隐、上天竺，饱览了杭城的湖光山色。十月初，徐霞客偕同游伴江阴迎福寺静闻禅师从杭州松木场出发，经余杭至临安，出西关，过夏禹桥，止宿于临安之白玉庵。十月四日清晨，越过临安与新城（登）间的界桥，“上干坞岭”进入了南新地区。 据宋卢之翰《南新县记》，昔吴越国钱王为就彼征科，便乎输送，割睦州分水县南新、宁善、新登、广陵、桐庐等五乡，置南新场。盖取诸南新之乡名也。南新县之县治就设在今天的万市。 进入万市，山奇水异、满目葱茏。“浙江省银杏之乡”“杭州市生态镇”是她的“金名片”。富阳区最美的山——高山塘风姿超群，大青山刺破青天，五龙山清泉淙淙，白马山溪流潺潺。“青牛雪霁”绿荫蔽日，“仙洞鸣泉”千姿百态。令人惊羡的青山绿水、触手可及的山野风情，吸引着无数背着行囊、来自东西南北中的朋友们走进万市。旅行家徐霞客当年就来到这里，探幽揽胜，惊叹这一方土地特为灵秀，必有神奇之处。所以，他不怕行程的艰苦和道路的崎岖，跋山涉水，破天荒地发现这里“藏至深山”的历史人文，并在他的游记中一一加以描述。 徐霞客进入南新地区后，《游记》记道：“白石崖山障其南，循水西南行，五里，为华龙桥，有水自西坞来合。”白石村是南新道上的一个古老村落，“骆”是大姓，据说该族徙自义乌，为唐骆宾王之后裔。民间流传有初唐四杰之一的骆宾王循迹灵隐的故事。唐《本事诗·征异》徵异中也载，骆宾王反武则天，兵败逃亡，落发灵隐。诗人宋之问曾与之在灵隐寺相逢，月夜苦苦吟诗，有僧人与他对句，“楼观沧海日，门听浙江潮”，寺僧有知者曰：“此骆宾王也。” 想来，徐霞客到此必然会想起这一段名士雅谈。《新登县志·胜迹》记曰：白石村在县西六十里南新乡，前临白石岩，相传有白石先生煮石为粮，隐居于此，故名。“煮石为粮”，纯属于幻想，无非表达了旧日贫苦百姓的一种奢望，但白岩崖与白石先生的传说却使白石村因之而出名。北宋熙宁年间，苏东坡出任为杭州通判，来新登探访他的同科进士新登县令晁端友以及端友之子忘年交晁补之，回程时曾于此驻足。送行的晁补之即兴赋《白石村》诗曰： 吴蚕饱叶就三眠，隔水东风度柳绵。斜日青牛山下路，茅檐细细出茶烟。 虽系仓促口占之作，倒也恰如其分地表达了该地春日的自然风光。此诗极富魅力，读之动人心扉。徐霞客是明代人，他的到此一游，便引出唐宋两朝的文人雅士，可想，今日之万市，南新古道有多么深厚的文化积淀啊！ 《徐霞客游记》载：从东可达朱村（即现今万市镇所在）而上新登道，北通白粉墙（南安罗宅桥附近），然后翻马岭去於潜。徐霞客就是走的北道而进入了南新古道上的三九山地区。所谓三九山，徐霞客又有这样的解说：“‘三九’之名，以东则从赵安桥南至朱村，北则从赵安桥西南至白粉墙，南则从白粉墙东南至朱村，三面皆九里也。” 这里，徐霞客对地形地貌、道路走向的观察与判断，是正确的。三九山一带，山势绵延，岗峦重迭，颇多古迹和传说。明景泰年间《新登县志》记述说，“县治西北六十里有千顷山、锦丘山、瑞应山、三九山、栖鸦山……千顷山传为许由故居，有许由洗耳滩，巢父饮牛滩，并在山下。” 许由、巢父都是上古唐尧时代的贤人。相传，尧欲禅让天下给许由，许由不愿接受而隐居山林，并且认为即使听说“为君”耳朵也“不洁”了，就在溪滩洗耳。巢父也是当世贤人，亦恐尧禅让于他，故遁逸深山，栖木而居，牧牛为生。见许由在滩边洗耳，便动问其故，当听说为了洗去“为君”的秽闻，认为此水亦不洁了，急忙牵牛到上游去饮。真是好笑！ 徐霞客沿着三九山北脊平缓山路，进入灵隐洞，这是徐霞客南新道上的重点游，从他详述的日记中，我们可知： 此洞俗名洞山洞，有明洞，有幽洞，有干洞，有水洞，有两洞并启，又有两洞闭锁，洞内水声潺潺，宛转无底，但闻其声，不见其水，壁上倒垂若莲花，下卷若象鼻，平沙隘门，忽束忽敞。石洞既尽，汇水一方，水不甚深，又不知汇者何来，坠者何去也。及出洞，半日之间，已若隔世。（笔者摘引） 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/7b7fe540c57da26925c52cc58bd63186bdeb92e9.html