龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 古诗词中的沧桑与荒残美 作者：姚 海 来源：《中学语文·大语文论坛》2008年第01期 【摘要】不少中国古诗人是捕捉沧桑和荒残的能手，他们好用“断”、“荒”一类的字眼，由此形成了中国古典诗词中一种特别的美——沧桑美与荒残美。 【关键词】诗词；沧桑；荒残；美学 不少中国古诗人是捕捉沧桑和荒残的能手，他们好用断、荒、残、昏、枯、斜、衰、故、空、破、冷这些字眼。 “细雨残钟荒驿梦，斜阳衰草故人坟。”这是一首代表沧桑与荒残的哀歌。诗人的孤独创造了沧桑，诗人的寂寞渲染了荒残；诗歌又营造了孤独，又渲染了寂寞，使孤独的沧桑具有了哲理，使寂寞的荒残凸显了境界。有多深的沧桑就有多深的哲理，有多深的荒残就有多深的境界。这种沧桑有着对人类的悲悯，这种荒残有着对自然的缅怀。 关于沧桑美与荒残美，会让我们联想到古诗词中诸如残鸦、残照、残月、残夜、残酒、断弦、断雁、孤灯、蓑草、落花、冷月、故国、枯木……这些意象不是简单的写实，而是刻意的写虚，虚是诗词中的艺术境界，在“虚”的空间里有着诗人对生活的真切感受，或者是深沉的感受。这些意象不仅是表现一般意义上的实景，而且是表现具有普遍意义情感的象征，是超越了时空的所有人的共同命运，只不过是从诗人的身上流露出来，让我们感同身受。我们可以从“树树皆秋色，山山唯落晖”中去感受王绩用田园牧歌式的秋天慰藉伤感的心情；我们也可以从“岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深”去感受王昌龄寂寞的惆怅…… 这些意象其实是诗人情感的象征，也让我们联想到诗人们犹如一茎白发的芦苇，犹自静立于残阳里怅然地守望，看衰草落花，盼断雁飞过，并在残夜里孤灯前，端一盏残酒，收藏自己的心迹。他们或是拾一地残零的落花，酿成一种慰藉，将自己变成“红瘦”的单纯，去牵挂那份伤感；他们或是登临一座高山，将仁者的情怀寄予崇高的孤云，将国破家亡、颠沛流离的声声悲叹，随断雁高飞；他们或扫一季残落的沧桑的秋叶，焚烧成某种渴望，冬眠在热血奔涌的心里，等待春芽破土的时分。 沧桑与荒残是生命文化交织了灿烂与颓废，融进了盛开与凋谢之后的状态。诗人们将人生旅途中的种种平庸与高贵、简单与复杂、幸福与伤痛……一切的一切化解消散并融进这种姿态中，最后在彻悟之余走向澄明高洁。亦如夏花绚丽向秋叶静美的迈进，更是向冬日无愈的回归。无论是从半月的残缺里萌发的对生命的无奈，还是在枯木前产生的逢春的欣喜，诗人们都会执著于生命的信念，破碎与残断在他们眼中交织成生命的沧桑景致，虽然伤害了诗人们从梦 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/7d6099c5326c1eb91a37f111f18583d049640fcb.html