人性与神性 ——读《吉檀迦利》有感 仙宇琼楼，云雾缭绕，奇花异草四周竞相盛放。坐在碧砖玉瓦的大殿里，听萧笙和鸣，赏彩衣起舞，尝珍馐百味。这是我们所设想的普遍的神。可是，这怎么有些似曾相识？这不是与游手好闲、贪图安逸的纨绔子弟类似吗？ 难道神性与人性中的懒惰、乐逸恶劳相关？非也。让我们再来看看泰戈尔所描绘的神吧。 “在最贫最贱最失所的人群中歇足”，他是富有同情心的；他“在锄这枯地的农夫那里，在敲石的造路工人那里”，他是热爱人民、热爱劳动的；在他那里，“心是无畏的，头也抬得高昂”，他给予人们以足够的尊重与平等…… 泰戈尔笔下的神——自由、博爱、理性……简直聚万千美好品质于一身。细想之下，泰戈尔想象的“神性”倒像是沥尽铅尘、完美无瑕的“人性”了。 “金无足赤，人无完人”，与毫无瑕疵的神性相比，拥有“阴晴圆缺”的人性显然更为真实，而前者则是处于一种理想境界。面对着美好却似乎遥不可及的神性，我们是否真的束手无策呢？其实不然。当我们做到日行一善，对危难中的事物施以援手，在心中为他人留下位置，就可以用我们的包容心、同情心、奉献精神浇注通往神性的道路，“人性”方能升华成“神性”。 这样，看似难以企及的“神性”也是能够被“人性”所触及。为此，我们要拥有一颗善于发现并乐于接受真善美的心灵。 以欲望为例，人们常说：“欲望是魔鬼。”而有人却认为：人无欲不立。正是由于对生存以及“更幸福生活”的欲望，人类才会寻求知识、创造文明、发展科技。造成两方观点差异的正是各自心性的不同，这也决定了谁更接近于“神性”。 以善意的眼光看待世界，世界便报以明朗的微笑。以善意的举动对待他人，回馈社会，我们的“人性”会变得剔透玲珑，进而升华铸就为“神性”，世界也会因此愈发美好。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/7e5eb023e43a580216fc700abb68a98271feacb7.html