重构美的形而上学：以陈望衡境界本体论美学为例 刘成纪 【期刊名称】《中州学刊》 【年(卷),期】2010(000)004 【摘 要】在当代,虽然美学领域反本质主义倾向成为主流,但美学作为一门仅具经验真实性的学科,本体论研究依然是其获得存在合法性的必要保证.陈望衡的境界本体论,是新时期以来中国美学最重要的理论创获之一,其价值主要表现在三个方面:一是就美学理论的自身建构而言,它通过哲学本体、美本体、艺术本体的严格区分,为美学学科确立了独立的立论基础和专属的研究区域;二是就其与中国古典美学的关联而言,它赋予了中国传统的境界说现代理论形态,使原本只对艺术有效的概念向自然、人生问题敞开;三是就中西美学的会通而言,它以境界贯通中西,使其由被民族和地域限定的命题跃升为具有普世价值的命题.但同时必须指出的是,境界本体论无论其理论构成还是对其现代性的认知,仍然存在诸多问题,有待进一步深化和拓展. 【总页数】6页(P232-237) 【作 者】刘成纪 【作者单位】北京师范大学哲学与社会学学院,北京,100871 【正文语种】中 文 【中图分类】I01 【相关文献】 1."境界美学"的领军人物——陈望衡的美学本体论 [J], 吴春雷 2.陈望衡和他的境界本体论美学 [J], 张文涛 3.审美境界的生成和拓展——论陈望衡的“境界本体论” [J], 吴志翔 4.从“自由的形式”到“境界”——试论陈望衡的境界本体论美学的建构 [J], 钟克万 5.当代形而上学本体论美学思想之批判——关于建立实践本体论美学的初步思考 [J], 丁少伦 因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/816b796a3f1ec5da50e2524de518964bcf84d2cc.html