学《黄帝内经》形与神俱20条 王廷治 四川省剑阁友好医院 主任医师 “形与神俱”是轩辕黄帝的长寿秘方之四，养生专家说：“初级的快乐是肉体的快乐，即是饱、暖、物、欲。中级的快乐是精神的快乐，即是诗词歌赋、琴棋书画、游走天下。高级的快乐是灵魂的快乐，即是付出、奉献，让他人因为你的存在而快乐。”平庸的人只有一条命，叫性命；优秀的人有两条命，即性命和生命；卓越的人则有三条命，性命、生命和使命。它们分别代表着生存、生活和责任。在养生保健中养心最重要，养生要做到人与自然贯通，不能仅仅停留在养形、养心的层面，而是养神养德。具有良好道德修养的人，能够阴阳和谐，调顺四时，精神健旺，这对于延年强体是至关重要的。心态平和，道德修养，是中国传统观念中最为看中的大事，是做人的基本点和出发点。《养生论》说“素养不同，功效相悬。守常不变，半百而衰。形神相亲，可度百岁。” 1、形神相亲，可度百岁 《黄帝内经》说：“心者，君主之官，神明出焉；五脏六腑之大主矣。”养心即养神，神是精神、情绪、情志的总称。中医的五志：喜、怒、忧、思、恐就是神的五种表现。正常五志有益人体健康，“喜”笑一笑，十年少，笑可缓解疲劳。“怒”适当发怒可抒发胸臆，“思”三思而后行，成事则完美。人有怜悯之心则儒雅，“忧”人有远虑必解近忧，“恐”惧而无欲，对生命敬畏的人则刚强。 2、春季养神“披发缓行” 《黄帝内经》说：“春三月，披发缓行。”《说春》“春水春池满，春时春草生，春人饮春酒，春鸟弄春声。”“春江水暖鸭先知，春色春景春满圆。”春天最有利于人体吐故纳新，故养生专家倡导春游，以采纳真气（清气），以化精血，充养脏腑。晚春时节，春暖花开，可在公园中或庭园中漫步，或野外踏青赏花，以舒解阳气，开阔视野，结交友情。 3、夏季养神“使志无怒” 《黄帝内经》说：“夏三月，使志无怒。”“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦，农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”夏日炎炎，热而闷，闷而燥，常令人心烦易怒。烦怒一发，不仅伤肝，而且伤心脾肾，易导致相应的疾病丛生。为此“使志无怒”，“望梅止渴”，心静自然凉，保持心神的宁静，遇事戒怒戒燥最为重要。 4、秋季养神“使志安宁” 《黄帝内经》说：“秋三月，使志安宁。”“萧瑟秋风今又是，换了人间。”春花秋实，金色十月，这多美好。但秋是自然界的萧瑟景象，易使人触景生情，特别是老年人更易引起心中凄凉垂暮之感，勾起忧郁之情。故老年人应调节秋日的心境，多参加体育活动或登高望远等秋游活动，享受“霜叶红于二月花”的秋日美景，以缓解萧瑟秋季对人心情的负面影响，“收敛神气，使秋气平”。 5、冬季养神“若伏若匿” 《黄帝内经》说：“冬三月，若伏若匿。”在冬季人们应把神志收藏于内，保持安定、伏匿与满足的情绪。动物界有许多动物有冬季蛰伏现象，“冬不藏精，春必病瘟。”冬季精神调养除做到“神藏”外，还要防止季节性情感失调症，对于阳虚与性格内向的人，要适当活动以生阳气护阳，避免阴气过盛而潜藏过度，产生人们熟知的冬季忧郁症。 6、拿得起，心舒而不郁 《春日偶成》：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”遇事就要拿得起，机会是留给有准备的人，给我一个支点，我就能把地球撬动。“喜”笑一笑，十年少，笑可缓解疲劳，“喜伤心”过喜伤心如范进中举。墨西哥《宇宙报》报道：多项研究证明，“每天微笑，增寿七年。 7、看得远，心和而不怒 伟人毛泽东看得远“而今我谓昆仑……太平世界，环球同此凉热。”为国家利益和民族利益，尽管蒋介石独裁，反复无常，国共两党领导人还要合作一次二次三次。“怒”适当发怒可抒发胸臆，“怒伤肝”过怒伤肝，如打麻将输了钱一愤怒而脑出血甚或死了。 8、不执着，心柔而不忧 心柔不执着，只能背得起100斤，何必要去背200斤。勤人跑三趟，懒人压断腰，遇事不能太急躁。“忧”人无远虑必有近忧，人有远虑可解近忧，远虑多了则忧柔寡断难作决策，人有怜悯之心则儒雅。“忧郁寡欢而伤脾”忧思伤脾如红楼梦中的林黛玉思虑忧郁而生疾早死。 9、 想得开，心宁而不烦 小沈阳说：眼睛一闭一睁，一天就过去了，一闭不睁，一辈子就过去了，什么财产都是别人的。比尔盖次想得开，世界首富，把自己的350亿财富捐给慈善组织，还富于人民。“思”三思而后行，成事则完美。思则气结，如过度悲伤而气结，“悲思伤肺伤脾”，如曾子衔哀七日不饥。 10、放得下，心安而不恐 《黄帝内经》：“心安而不惧”给心灵安个窝。放下屠刀，立地成佛。如大军阀傅作义率军起义，北京和平解放后，他也就当上了中国的第一任水利部长，人民也很感谢他。“恐”惧而无欲，对生命敬畏的人则刚强。“惊恐伤肾”如慈禧害死珍妃而一夜白发，张飞在长坂桥的一声怒吼把夏侯杰吓破了胆。 11、不强求，心静而不躁 《黄帝内经》说：“高下不相慕”自己做自己的事。一个人能力有大小，做不了的事不要强求，守自己的本分。《养生论》说：“形体要动，心境要静。”望梅可止渴，七月天，暑热易烦闷，但心静自然凉快。命中只有八合米，走遍天下不满升。命里有时终须有，命里无时莫强求。 12、一笑而过，佛（神）在心中 〖一笑而过〗说不清就不说，何必费那个口舌；想不透就不想，何必受那个折磨；看不惯就不看，何必让心里添堵；做不到就不承诺，何必让人去指责。蹉跎岁月，我们要活的洒脱；对过往的人、情、事，无须太过纠结。风雨人生，我们要学会优雅，对生活中的无奈和不如意，一笑而过。 13、择善而行，祸福有报 “三人行必我师焉。”择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。 心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招， 信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。 14、心中阳光，天天快乐 早上空气清新，叫你事事顺心；上午阳光明媚，祝你好运翻倍；下午小风娇好，愿你青春不老。选中一天的美好，剪去悲观的烦恼，删除不满的忧虑，粘帖快乐的心情，刷新过滤的苦闷，保存美妙的心情，创建新文件夹：开心每一天！轻轻一声问候，愿给你带来清晨美好的一天！！ 15、愁也一天，喜也一天 活一天，赚一天，笑对每一天。你是花朵，你若盛开，蝴蝶自来。笑着，你会发现，全世界都是美好的！而你心情也越来越好。不论生活有多难堪，请用嘴角上扬的弧度，打败它！你会发现，微笑是一种神奇的力量，我一直相信，爱笑的人运气不会太差，每天给自己一个微笑（愉快）--早安！或晚安！ 16、平常之心，本真平凡 平常心就要“正确对待自己，正确对待他人，正确对待社会”。《黄帝内经》云：“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕。”入乡随俗，随遇而安都是快乐的，自己奋斗，权贵富有不相羡慕。有这样的平常心，对于不正当的嗜好和风气，是不会干扰他的视听。淫乱邪说，是不会诱惑他的心绪。不论达官贵人或平民百姓是不会追求酒色之事。这符合养生之道，是能够享受天年百岁的。 17、喜悦之心，遇事乐观 生活象一面镜子，你笑她就笑，你哭她就哭。一个人心态好，世界上一切都变得很美好。人生要有三大快乐“ 知足常乐，自得其乐，助人为乐。”《黄帝内经》说 “以恬愉为务，以自得为功。”相由心生，恬愉自得就是一种快乐、悠闲、自足的心态，并始终保持这种心态。如大教授翟鸿燊说：“不要做喜悦心灵的污染者。”以这样的喜悦心对待事物就能化解矛盾，交到朋友。相声就是传递喜悦心的良好载体。 18、仁德之心，养廉养德 《黄帝内经》说：“淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神”。以德报怨，是心态平和，修身养德的最高境界。如南非总统曼德拉被关押了27年后，却善待了看押他虐待他的三个警察……越王勾践，以“仁德心”去安抚战败后的臣民百姓，最后收复了国土，打败了吴国，并灭掉了吴国。又如2500年前的一天，有仁德心楚惠王吃下了凉拌菜中的蚂蟥，不仅保护了厨师和监食者，而且把原来患的心腹血积之病也不治而愈。 19、怜悯之心，乐善好施 《黄帝内经》说：“游行天地之间，视听八达之外。”孙思邈说：“见彼苦恼，若已有之。”有一个故事：一个30～40岁中年大汉，出火车站，被小偷却偷去了他的钱包，小偷是个川耗子，大汉追赶因追赶小偷而诱发心脏病死亡，有怜悯心的大汉母亲却认为：“失去独子是既成事实，但不能再让小偷陷于困境。家不贫寒不为盗，小偷也是不得已而为之！我不追究他什么过错，让他改过自新，之后做一个自食其力的人就对了”。伟大崇高的怜悯心如同菩萨心肠。 20、敬畏之心，人恒敬之 敬畏心实际是对生命的敬畏。《黄帝内经》说“恬淡虚无。”其中“虚无”就是其中更高的层次的心灵纯净，没有杂质。这与孔子的“仁爱”、老子的“虚无”、释迦牟尼的“虚空”是一致的，就是要有所俱有所不俱。敬畏心不仅是健康、快乐、智慧的源头，更是人生最美妙、最高明的境界。国家法律是规范人们道德行为的政治准绳，人人有所敬畏，则有法可依，执法必严，杜绝社会危害。 《十心十意》以平常之心，接受已发生的事。以不变之心，坚持正确的理念。 以喜悦之心，帮助须帮助的人。以放下之心，面对难割舍的事。以美好之心，欣赏遭遇的事物。以真诚之心，对待每一个人。以感恩之心，手心捂手心，捂不热就死心；人心换人心，换不来就当心；真心对真心..知心与知心。 《养生箴言》说：“以默养气，以瞑养血，以睡养精，以静养神。名过伤肺，色过伤肾，财过伤肝，食过伤脾，睡过伤心。肺病者宜逃名，肾病者宜戒色，肝病者宜散财，脾病者宜节食，心病者宜减睡。减食以助药，增睡以节耗。舒以养体，缓以却劳。无病时以劳动养阳，有病时以安静养阳。动能生阳，亦能散阳。静能伤阳，亦能敛阳。” 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/81c907ce8662caaedd3383c4bb4cf7ec4afeb6db.html