十二生肖的来源 十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献；《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡•物势》载:“寅，木也，其禽，虎也；戌，土也，其禽，犬也；子，鼠也；午，马也；酉，鸡也；卯，兔也；亥，猪也；未，羊也才；丑，牛也；巳，蛇也；申，猴也。”只有是一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说:“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。”这样十二生肖就齐了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。 生肖为何取数十二? 《周礼• 春官• 冯相氏》载:“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辩其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二个时辰。《国语• 晋语四》载:“皇帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书•苟爽传》故天子娶十二妇，天子数也；诸侯以下各有等差，事之降也。 近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事:“开天辟地之初，玄黄骑着混沌的兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包；大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说:‘这是天革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的财为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神，女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。 天乾地坤，古代历来一天为主、地为从。十天干又叫十母；对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《丹令章句》:“大挠:采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲、乙以名日，谓之干；作子丑。以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。” 大挠是黄帝时代的大臣这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑„„一直排至癸亥为第六十对，正好干支均用最末一位，在排便是重由甲子开始，这一循环成为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。 十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载:“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰:‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记:“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之尸，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴。日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。‹待续›第一节讲述十二的定向。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/81e9d50e581b6bd97f19ea0e.html