海子诗歌意象浅析 摘要：海子作为80年代独特的个人诗人，在其诗歌中创造了一系列有着明确的海子标签的诗歌意象，本文试通过对其诗歌意象的解读来更加深入了解海子及其诗歌。 关键词：海子 诗歌意象 海子，原名査海生，安徽怀宁县人。他在1982年开始诗歌创作，直至1989年3月24日鱼山海关卧轨自杀。在短短的七年时间里，海子创作了近两千万字的作品，无论是其宏深的文化背景、宏大的艺术结构，还是其鲜活奇崛的语言，都显示了海子的诗歌天才。他的自杀，一度引发诗歌界的巨大震惊和诸多猜测，海子的死“和任何人无关”，也许他只是走向了自己的天堂，就如西川所说，他的死，是摆脱了根深蒂固的灵魂之苦。这也是从侧面证明，海子在自杀中完成了其最纯粹的生命演说和最后的伟大诗篇，一曲死亡绝唱，在其惨烈背后却是灿烂的生命绽放。他是一颗流星，飞逝而过，却留下永恒的璀璨星光。 海子诗歌意象众多，主要可分为以下几种： （一）麦子、麦地。 1988年，《诗刊》刊出了海子的两首诗作《麦地》和《五月的麦地》，从此海子有了“麦地诗人”的称号，这也成为他区别于其他诗人的一个重要标志。就像“太阳”之于艾青，“雨巷”之于戴望舒，“麦子”对海子来说，有一种生命归属感。 安徽怀宁在长江以北，可种水稻也可种麦子，但麦子显然是更具民族性的，是抛却了南方诗的“云蒸霞蔚”的北方意象。加之海子在北京昌平工作写诗，在那个远离繁华的偏僻小隅，海子更加接近了北方粮食主体——小麦。 另一方面，梵高对海子选择“麦子”这一意象有着重要影响。海子亲切地称梵高为“红发的瘦哥哥”，而梵高一生画过许多与麦子、麦地有关的油画，例如《有柏树的小麦地》、《夕阳和播种者》、《夕阳的播种者》、《丰收景象》、《麦地上的乌鸦》等。更为令人关注的是，梵高自杀于麦地。 麦子是对生存生命的一种赞美，而麦地，作为一种广阔的容器，亦是苦难的收容所。“大地的裸露，在家乡多孤独／坐在麦地上忘去粮仓、歉收或充盈的痛苦。”(《麦地或遥远》麦子的耐干涸能力也象征着诗人在这个失落的世界忍受苦难的执着。 （二）村庄。 海子的村庄是宁静的，飘散着成熟的麦子的味道。那是他的村庄，他一度沉湎于此。海子坐在草垛上沉思，于是村庄被分裂，“两个村庄”、“七个村庄”这些分裂的意象出现，村庄的分裂也是海子情感的分裂。“空虚而寒冷”的村庄是沉默，是孤独。海子的村庄有着查湾村的外貌，但却只是海子一个人的村庄。 （三）太阳、火。 海子在《夜色》中说道：“我有三次受难：流浪、爱情、生存。／我有三种幸福：诗歌、王位、太阳。在海子的诗学理念中，投身于太阳是一个重要命题，太阳是自然之王，也是诗性之源，只有太阳才可以照耀一切，宽容所有的疼痛和灾难。 “燃烧仿佛中心，青春的祭奠，燃烧指向一切，拥抱一切，又放弃一切，劫夺一切。”海子在作出燃烧即是黑暗即是地狱的大门的判断之后，描述了自己的诗歌道路，“我在这样早早的青春中就已步入地狱的大门，开启生活和火焰的大门。我仿佛种种现象，怀抱各自本质的火焰，在黑暗中冲杀与砍伐。我的诗歌之马大汗淋漓，甚至在流血———仿佛那落日和朝霞是我从耶稣诞生的马厩里牵出的两匹燃烧的马、流血的马———它越来壮丽，美丽得令人不敢逼视。” 此时，太阳就是火，火就是血肉，就是生命，就是一切的远方。当地平线上的远方已经不能承载海子丰盛的情感时，他便转而走向了太阳，走向光明的中心，“我借着火得度我一生的茫茫黑夜”(《祖国(或以梦为马)》) （四）远方。 “远方”是一种精神家园与理想的生活状态，但远方遥不可及。从农村到城市，海子的心灵家园越来越荒凉，他原本熟悉的东西变得陌生，他成为了家的外来者，故乡的异乡人。这对海子来说，无疑是一种痛苦。“远在远方的风比远方更远／我的琴声呜咽泪水全形我把远方的远归还草原”(《九月》)。远方虚无飘渺，不着边际，“远方除了遥远一无所有”，“远方的幸福是多少痛苦”(《远方》)。海子的村庄是孤独和凉，借由远方来安慰自己，却又清醒地看到远方的虚无缥缈。远方什么都没有，远方同样不可寄托。 （四）死亡。 如果说，麦子、村庄、太阳、火，甚至远方都是生命意象，那么死亡意象则是看似游离其外，实在贯穿始终。在海子的早期代表作《亚洲铜》的开头，海子就写道：““亚洲铜，亚洲铜／祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里／你是唯一的一块埋人的地方”，可见当时正值青春正茂的海子已经注意到死亡，认识到死亡的不可避免，并且，他坦然接受。 到后来，海子对于死亡则是倾心和沉湎。“我请求／在夜里死去”。海子将赴死的情绪渲染得淋漓尽致． “我把天空和大地打扫干千净净／归还给一个陌不相识的人” （《黎明》）；而死亡在诗人的笔下则是如此富有诗意． “我的病已好／雪的日子我只想到雪中去死／我的头顶放出光芒”（《雪》），而在其绝笔诗《春天，十个海子》中，他更是说：“在春天，野蛮而悲伤的海子／就剩下这一个。最后一个／这是一个黑夜的孩子／沉浸于冬天／倾心死亡／不能自拔。热爱着空虚而寒冷的乡村”。” 海子甚至幻想过自己将如何死去，对他来说，死亡不是生命的中介，也不是对生命的颠覆和摧毁，而是通向生命本真的一种途径，从而，在海子笔下，死亡渲染了高尚悲壮的感情。 无论是生命意象还是死亡意象，我们都看到这样一个海子，他是诗歌王国的王子和太阳，在有生之年深情歌唱。海子将生命诗化，最后便连自己也成为了诗。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/83bf42640b1c59eef8c7b49f.html