借代和借喻 编选人：赤西老大 一、现代汉语中的借代和借喻 借代和借喻都是用乙代替甲，也就是说，都不出现本体，而用借体说话。这是二者的相同点。 但借代和借喻又有区别。 （1）作用不同。借代的作用是“称代”，即直接把借体称为本体，只代不喻；借喻的作用是“比喻”，重在相似点的描绘。（2）构成基础不同。借代的基础是事物的相关性，即要求借体和本体有某种关系；借喻的基础是事物的相似性，即要求喻体和本体有某些方面的相似。（3）借喻可以改为明喻，而借代不能。 例如：“钟山风雨起苍黄”（毛泽东《七律.解放军占领南京》）中，“钟山”代替南京，是因为钟山（即紫金山）位于南京附近，和南京有相关性，所以是借代。而“风雨”代替“革命形势”，是因为它和“革命形势”有相似点，所以是借喻。 借代和借喻 1、风过去了，只剩下直的雨道，扯天扯地的垂落，地上射起无数的箭头，房屋上落下千万条瀑布。借喻 2、先生，给现钱，袁世凯不行吗？（借代） 借代是用相关的事物来代替要表达的事物，不直接说出要说的人或事物；借喻则是比喻的一种，它直接把甲（比喻的事物）说成乙，不用比喻词，连本体都不出现。 第一题画线的“箭头”和“瀑布”显然是侧重于“相似性”，它的意思是说：下到地上又弹跳起来的雨水象箭头，从房屋檐上落下的雨水象瀑布。（明喻）。 第二题句子中用的“袁世凯”其实是与货币这种事物相关的一种特征，它是用事物特征代替事物本身的借代。很明显，它突出的是相关性，它是无法改成明喻句子的。 借代可以分为以下五种： 1、用事物的特征代替本体事物。“红眼睛”（第二题就是这种） 2、具体代抽象。例如：枪杆子里面出政权。 3、专名代泛称。例如：我们的时代需要千千万万个雷锋。 4、形象代本体。例如：上面坐着两个老爷，东边的一个是马褂，西边的一个是西装。 5、部分代整体。例如：不拿群众的一针一线。 6、用结果代原因。“专弄文墨，为壮士捧腹。 7、用材料代成品。“五十年间万事空，懒将白发对青铜。” 表达作用：使形象突出，特点鲜明，引人联想，具体生动。 注意：运用借代时必须抓住事物的最典型的特征，对于所借代的事物一般应在一定的语言环境中有所交待。另外，借代的借体和事物的本体不能同时出现。 小练习： 1、大耳朵來了！我每次见到他的大耳朵，都忍俊不禁。（借代）代：一个生有大耳朵的人 2、所有东西都要留下來，不许强拿人家一草一木。（借代）代：人家所有的东西，包括一草一木。 3、他摇曳着一头的蓬草，冲出门外外去上学去。（借喻）本体是：凌乱的头发 4、不能让这些充满暴力和色情的漫画毒害我们的幼苗。（借喻）本体是：幼嫩初生的小孩 二、古文翻译中借代和借喻的处理 （一）借代 文言文中借代是一种常见的语言现象。如“布衣”代未做官的人，“缙绅”代官员，“三尺”代法律，“万钟”代高官厚禄。我们要了解古文中借代的大致情形，翻译时，必须把所代称的事物写出来。 1、以特征代事物，要译出事物本来的名称 例如： （1）黄发垂髫，并怡然自乐。（《桃花源记》） （2）甚矣，乌纱之横、皂隶之俗哉！（《虎丘记》） “黄发”和“垂髫”分别是老人和孩子的特征，借指老人和孩子。全句译为：老人和孩子一同过着自得其乐的生活。“乌纱”，即乌纱帽，借指官吏；“皂”，黑色，官府中的差役穿黑衣，借指衙门里的差役。全句译为：官吏的横暴，衙役的粗俗，也太过分了！ 2、以部分代全体，要译出整体名称 例如： （1）远弃风雅，近师辞赋。（文心雕龙·情采） （2）今寡人不能，将率二三子夫妇以蕃。（《勾践灭吴》） “国风”和“大小雅”是《诗经》的主要部分，所以“风雅”作为《诗经》的代称。全句译为：（当代人为文）远远地丢弃了《诗经》的优良传统，而学习近代辞赋的浮华辞藻。“二三子”，指代越国民众，全句译为：我没有才能，将率领你们夫妇们来繁殖生息。 3、以原料代成品，要译出成品名称 例如： （1）无乱丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（《陋室铭》） （2）故木受绳则直，金就砺则利。 （《劝学》） “丝”是制作弦乐器的材料，“竹”制作管乐器的材料，这里借指音乐。译成：没有杂乱的音乐扰乱耳朵，没有官府公文使身体劳累。“金”是制作刀剑的材料，译成：刀剑拿到磨刀石上磨就变锋利了。 4、以具体代抽象，要译出抽象事物名称 例如： （1）振长策而御宇内„„执敲扑鞭笞天下。（《过秦论》） （2）蔺相徒以口舌为劳，而位居我上。（《廉颇蔺相如列传》） “策”的意思是“马鞭子”，这里借指抽象的“武力”，“敲扑”本是古代的刑具，这里借指严酷的“刑罚”，应译为：用武力来统治各国，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。同样，“口舌”代抽象的言辞，译为：蔺相如仅凭言辞立下功劳，但位置却比我高。 5、以地、以官代人，要译出人名 古书中常以做官的地点或是官职作为人的代称，翻译中要译出人名，才符合文句的意思。 例如： （1）睢园绿竹，气凌彭泽之樽，邺水朱华，光照临川之笔。（《滕王阁序》） （2）清新庾开府，俊逸鲍参军。 “彭泽”指代陶渊明，因为陶渊明当过彭泽令，“临川”指谢灵运，他当过临川内史。可译为：（今日的宴会），很像当年睢园竹林的聚会，（在座的诗人文士），豪爽善饮的气概或许赶得上陶渊明，文采华美，或许可以赛过谢灵运。“庾开府”指庾信，“鲍参军”指鲍照，诗句可译为：（李白的诗像）庾信的诗一样清新，像鲍照的诗一样俊逸。 （二）比喻 比喻有明有隐。明喻用“如”“若”等字，容易翻译。隐喻只用喻体，也就是我们现代修辞学中的借喻，翻译中必须学会识别古人的借喻，否则以喻为真，就会错译文意。 关于借喻，有两种处理方式。 1、保留比喻，采用直译主方式 翻译中根据原句的比喻，用现代汉语中相应的比喻句式替代它。 例如： （1）始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（《过秦论》） （2）庭有枇杷树„„今已亭亭如盖矣。（《项脊轩志》） “金城”不能译为“金子修筑的长城”或是“金属修筑的长城”，可译为“钢铁般的城防”。“盖”，古称“伞”，翻译中保留比喻为枇杷树“（枝繁叶茂）像伞一样” 。 有些句子的隐喻，以分句的形式出现，要考察前后分句的比喻关系，恰当地译出其比喻义。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/84689a37fc00bed5b9f3f90f76c66137ee064fb0.html