“修行落实于当下”的三重含义 “修行落实于当下”的三重含义 禅师开示学人，总是说要我们直下承当，照顾脚下。禅堂里面，我们参加禅七，禅师的开示总是这样的：“打得念头死，许汝法身活。”照顾当下，修行落实于当下。“当下”它有三重含义： 第一个就是现在就要修，当下就要修。为什么?人命无常，犹如朝露，所以我们当下就要修。 第二个修行落实于当下，就是我们应该在当下的念头上面去修。我们不管在什么地方，一切时、一切处，做一切事情的时候，我们当下就要“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，这个观照般若的法门，就是《圆觉经》上面所开示的圆照清净觉相的法门。 《圆觉经》上说：“一切如来，本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。”在生命的当下，在念头上面下功夫，能够回光返照，见自本性，这是落实于当下。 1 / 3 __来源网络整理，仅作为学习参考 第三个修行落实于当下的意思，就是说我们应该在一切的处所都要提起正念。我们如果能够直接从我们生命的当下来体悟福德智慧，六祖大师开悟的时候说：“何期自性本自清净;何期自性本不生灭;何期自性……”连续讲了五个。本自清净和本不生灭是讲自性的体。“何期自性本自具足;何期自性本无动摇;”这个是讲自性的相。“何期自性能生万法。”这是讲自性的用。自性的体、相、用都圆满具足了。“何期自性本自具足;”一切福德智慧我们自性中间就有，我们为什么还要向外去求呢? 我们看《坛经》上面，六祖度惠明禅师的时候，惠明禅师已经有一点点悟入了，但是还是不放心，他就问六祖，说：“是不是还有密意在呢?”六祖马上告诉他：“密在汝边!”是不是?我们都可以看得到。 说什么?我简化来说，什么是道呢?“道在汝心!”我们的心自己能够做主就是道。否则都是心外求法，那就是外道。 所以在我们当下的念头上去下功夫，这是非常巧妙的方法!2 / 3 __来源网络整理，仅作为学习参考 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/85f2818eee3a87c24028915f804d2b160a4e865a.html