《陋室铭》 一、 字词解释： 陋室（简陋的屋子） 铭（古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体） ．山不在高（在于） ．有仙则名（就）（名词作动词，出名、有名） 有龙则灵（神异） ．．．斯是陋室（这）（判断动词，是） ．．惟吾德馨（只）（能散布很远的香气，这指德行美好） ．．苔痕上阶绿（名词作动词，长上） 草色入帘青（映入） ．．谈笑有鸿儒（大）（读书人）（博学的人） ．．往来无白丁（平民，指没有功名的人） 可以调素琴（调弄）（不加装饰的）（弹琴） ．．阅金经（指佛经） 无丝竹之乱耳 （指弦乐器）（指管乐器）（借代，指音乐） ．．．．．（主谓之间取消句子独立性，无意义）（扰乱）（耳朵） 无案牍之劳形（指官府公文）（主谓之间取消句子独立性，无意义） ．．．（使……劳累）（形体、躯体） 何陋之有（宾语前置的标志，无意义） ．二、全文翻译： 山不在于高，有了仙人就出名了。水不在于深，有了龙就神异了。 这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （在这里）谈笑、来往的都是博学的人，没有知识浅薄的人。 可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。 没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府公文使身体劳累。 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。 孔子说：有什么简陋的呢？ 三、问题整理： 1.用原文回答。 （1）全文的主旨句是：斯是陋室，惟吾德馨。 （2）反映作者对世俗生活厌弃的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （3）渲染居室恬静气氛的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 （4）表现主人生活情趣高雅的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （5）写室中人来往不俗的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 2.全文表达了作者怎样的思想感情？ 表达作者不慕荣利，保持高尚情操的愿望和不求闻达，安贫乐道的生活情趣。 3.赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青”。 运用对偶、拟人，“上”“入”，化静为动，把碧绿的苔痕和青葱的草色写得活泼而有生气，写出陋室环境的清幽，表达作者对陋室的喜爱之情。 4.全文围绕自己的陋室来谈，为何要写“诸葛庐”、“子云亭”？ 以“诸葛庐”“子云亭”作类比，自比古代贤人，说明自己也有古代名贤的志趣和抱负，进一步突出“德馨”,暗示陋室不陋。 5.文章通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，文章是从哪几方面写陋室不陋的？ 自然环境清幽；交往人物不俗；生活情趣高雅。（环境、交往、情趣） 6.文章末尾引用孔子的话有何深刻含义和作用？ 含义：因为我的品德高尚，所以我的房子不简陋。 作用：引用孔子的话，画龙点睛，总结全文，呼应“惟吾德馨”，有力表现了作者甘居陋室，不以为陋，安贫乐道的高尚情操。 7.文章题为“陋室铭”，开头写“山”、“水”有何用意？ 用山水作类比（比兴），暗示虽陋室而不陋，陋室因主人德馨而显得不陋。自然引出文章主旨------“惟吾德馨”。 8. 文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？ 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/86724d8c5b0102020740be1e650e52ea5418ce0e.html