龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 浅析《文心雕龙·知音》篇中的“玩绎方美”说 作者：豆亚丽 来源：《中国·东盟博览》2013年第10期 【摘 要】《文心雕龙·知音》篇中，刘勰在强调读者与作者的相通和一致的同时，又给读者在文学接受活动中的主体地位和能动作用给予了充分的考虑，这就是他在其中提出的“玩绎方美”说，他把“隐”而有味和“简”而有味的作品作为“玩绎”的特定对象，在强调读者是文学作品意义和价值的创造者和实现者这一点上，刘勰的“玩绎方美”说丝毫不亚于西方的接受美学。 【关键词】知音；玩绎方美；隐；简 刘勰《文心雕龙·知音》篇中的一个重要内容就是强调读者在文学接受过程中如何克服各种偏见与作者达到一致和相通，强调读者应该怎样去深入理解和领悟作者隐藏在作品中的创作意图、思想情感、创作技巧以及创作的甘苦等等。如果有谁做到了这一点，对于创作者来说他就是真正的“知音”。但是，这只是问题的一个方面，如果刘勰仅仅强调这一个方面，其片面性史显而易见的。因为这样一来，文学接受活动事实上就以作者的创作意图和思想情感作为唯一的标准，读者完全成了作者的附庸，接受者在文学接受活动中的主体性和创造性就被完全抹杀了。刘勰的深刻之处在于，他在强调读者与作者的相通和一致的同时，又给读者在文学接受活动中的主体地位和能动作用给予了充分的考虑，这就是他在《知音》篇中提出的“玩绎方美”说。次说中的“玩”、“绎”二字十分重要，是我们把握刘勰此论的关键，应给予重视。 首先说“玩”。从词源学上考察，“玩”字在秦以前多含庄严之意。如《周易·系辞》云：“君子居则观其象有玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天有保之，吉无不利。”这里所谓“玩”即有深察洞悉之意，“玩辞”、“玩占”，意在知天地、人事之变，借此把握万事万物变化的规律。刘勰使用“玩“这个词保留了”深察洞悉“的基本含义但已经将它提升为一个具有美学、文艺学内涵的术语。“玩”在《文心雕龙》一书中共出现六次： “褒贬任声，抑扬过实，可谓鉴而弗精，玩而未核者也。”（《辨骚》） “降及品物，炫辞作玩” （《颂赞》） “盖闻兰为国香，服媚弥芳；书亦国华，玩绎方美。”（《知音》） 在这里，除了第三处的“玩”有“游戏”之意外，其余五处的“玩”与作为动词的“味”相对举使用的情况来看，在刘勰那里，“玩”即是“味”，所以刘勰在多数情况下使用“玩”这个术语与他使用“味”这个术语一样，都是指读者对具有审美性的文学作品的涵泳、体味、欣赏和品鉴。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/86e14a5453ea551810a6f524ccbff121dc36c508.html