(完整)“美”字的来源,是“羊大为美”阅读答案及考点分析 阅读下面文字，完成小题。（12分)“美”字的来源，是“羊大为美”.《说文》对美的注释是“甘也。从羊从大，羊在六畜，主给膳也”，美来源于好吃、味美.孔子的“君子成人之美”，把美与善、美与满足混在一起。他听到韶乐，三月不知肉味即是例证。大哲学家庄子，对美很有点辩证的把握，看到了美的相对性。他说：“毛嫱,丽姬，人之所美也。鱼见之深入,鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”孟子认为“充实之为美”，已经触及了一些内涵。此外《礼记》的“美恶皆在于心”,把美看成是主观的东西。还有散见于诗词、文章的不少观点，如美在恰如其分，在于匀称.即宋玉在《登徒子好色赋》中所描绘的东邻之女的美，“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白,施朱则太赤”。至于李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”,苏东坡“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的诗句，则说明了美在自然。而“情人眼里出西施”的谚语，道出的是美在于关系。对于美是不是主客观的统一，苏东坡的《琴声》作了这样的思索:“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听？”以上种种，虽挂一漏万,却也说明“ ”。如美学家朱光潜所云:“法国人往往把美叫做‘我不知道它是什么’.”其实，漂亮的形象引起人们感官愉悦，进而触发其爱慕甚至占有的情感，这里有历史的、文化的、民俗的、道德的、时代的、物欲的等多种因素作用于其间.包括体育竞技、书法、绘画、文学作品等之所以让我们觉得美,归纳起来：首先，是在于一种具体的形象(不是抽象的概念)作用于我们的感官。其次，感官把接受的形象作用于情感,引起了我们的爱慕和喜悦，给我们享受和陶醉。第三,能够引起我们审美情感的形象，只能存在于人类社会之中，它们都只对于人，对于人类社会才有意义。从这个意义上，可以说美是一种客观存在的社会现象——美不是自然现象(如花的红和花的美有区别），也不是私有现象（美能分享，美有公认的标准），如少女能歌唱失去的爱情，而守财奴不能歌唱他所失去的钱财(因为后者的歌唱不能和他人交流,共鸣,因此不会动人）.第四,自然、社会生活、艺术作品中的各种形象,不是都美，即美除了形象性、感染性、社会性的特点外，还必须具备一个最根本的特点-—人的本质力量的对象化，即美的形象应当反映出人作为人的本质力量，也即人有意识、有目的，能动地去改造世界，追求真与善,从而在客观世界取得自由这样一种能力和力量。如庖丁之出神入化地解牛，医生神奇熟练地运用手术刀,社会井然有序地和谐发展，神舟飞船出入自由地邀游太空……美是人区别于动物的标志之一,所以有稚子之心,美在无邪；少女之心，美在无瑕；志士之心，美在无私；壮士之心，美在无畏之誉. （选自《人民文学》2003．12）1.下列是对文中古人对“美"的认识的阐述，不正确的一项是（ )（3分）A．孔子认为美就是善，就是满足。总之，美是主观的东西。B．孟子认为美是充实的，他比孔子则更触及了美的内涵,认为美是客观真实存在的。C．庄子认为美是相对的，没有绝对的美，美没有一定的标准，因而美是虚无飘渺的.D．宋玉对“东邻之女”美的描述,也是基于认为美是主观的认识。2。苏东坡的《琴声》体现了他对美的认识，最能说明他的观点的一项是（ ）（3分)A．美是难以说清的东西B．美是主观的东西C．美是客观存在的东西D．美是主客观统一的3.第二段空缺处是一句关于美的名言，最恰当的一句是( ）（3分)A．美的形象是丰富多彩的（黑格尔）B．美是难的(苏格拉底）C．美是一种本质的现象（歌德）D．美本身都是无限的（黑格尔）4。下列是本文作者对美的见解，阐述不正确的一项是（ ）（3分）A．必须具有一种具体的美的形象（漂亮的形象)，才能引起人们感官的愉悦，从而产生美的享受和陶醉。B．不仅形象要作用于感官，而且感官还要作用于情感，这样才能产生美，因而美是人区别动物的标志之一。C．美不是自然现象，也不是私有现象，它只能存在于人类社会之中，对人对社会有意义。D．美总是与真与善相联系的，只有反映出人们有意识、有目的、能动地改造世界的能力和力量的才是美的形象。 答案:1.C2。D3。B4。A 答案解析： 1。试题分析：C项，庄子“对美很有点辩证的把握”,他“看到了美的相对性”,也(完整)“美”字的来源,是“羊大为美”阅读答案及考点分析 就必然承认美的存在,因而不可能认为美是虚无飘渺的。2。试题分析：D项,苏东坡认为琴声的美不仅取决于“琴上”，也不仅取决于“指头上”，而应该是两者的和谐配合统一，因而体现的是主客观的统一。3.试题分析:B项,要从上下文的语境去看.从上文看，古人对美的探索有种种不尽相同的认识，下文引用“朱光潜所云"，都表明对“美”的确很难作出确切的解释。4.试题分析：A项，原文是“首先，是在于一种具体的形象作用于感官”所以不一定“必须具有一种具体的美的形象”。选项把“具体的形象”理解得太绝对了。 1N 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/88b32e68d8ef5ef7ba0d4a7302768e9950e76e6a.html