“美”字的来源，是“羊大为美”。阅读答案及考点分析 阅读下面的文字，完成小题。 “美”字的来源，是“羊大为美”。《说文》对美的注释是“甘也。从羊从大，羊在六畜，主给膳也”，美来源于好吃、味美。孔子的“君子成人之美”，把美与善、美与满足混在一起。他听到韶乐，三月不知肉味即是例证。大哲学家庄子，对美很有点辩证的把握，看到了美的相对性。他说：“毛嫱，丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?”孟子认为“充实之为美”，已触及了一些内涵。此外《礼记》的“美恶皆在于心”，把美看成是主观的东西。还有散见于诗词、文章的很多观点，如美在恰如其分，在于匀称。即宋玉在《登徒子好色赋》中所描绘的东邻之女的美，“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”。至于李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”，苏东坡“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的诗句，则说明了美在自然。而“情人眼里出西施”的谚语，道出的是美在于瓜葛。对美是不是主客观的统一，苏东坡的《琴声》作了这样的思索：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听？” 以上种种，虽挂一漏万，却也说明“美是难的” （苏格拉底）。如美学家朱光潜所云：“法国人往往把美叫做‘我不知道它是甚么’。” 其实，漂亮的形象引发人们感官愉悦，进而触发其爱慕乃至占有的情感，这里有历史的、文化的、民俗的、道德的、时期的、物欲的等多种因素作用于其间。包含体育竞技、书法、绘画、文学作品等之所以让咱们觉得美，归纳起来：首先，是在于一种具体的形象(不是抽象的概念)作用于咱们的感官。其次，感官把接受的形象作用于情感，引发了咱们的爱慕和喜悦，给咱们享受和陶醉。第三，能够引发咱们审美情感的形象，只能存在于人类社会之中，它们都只对人，对人类社会才有意义。从这个意义上，可以说美是一种客观存在的社会现象——美不是自然现象(如花的红和花的美有区别)，也不是私有现象(美能分享，美有公认的标准)，如少女能歌唱失去的爱情，而守财奴不能歌唱他所失去的钱财(由于后者的歌唱不能和他人交流，共鸣，因而不会动人)。第四，自然、社会生活、艺术作品中的各种形象，不是都美，即美除形象性、感染性、社会性的特点外，还必需具备一个最根本的特点——人的本质气力的对象化，即美的形象应该反映出人作为人的本质气力，也即人有意识、有目的，能动地去改造世界，追求真与善，从而在客观世界取得自由这样一种能力和气力。如庖丁之出神入化地解牛，医生神奇熟练地运用手术刀，社会井然有序地和谐发展，神舟飞船出入自由地邀游太空……美是人区别于动物的标志之一，所以有稚子之心，美在无邪；少女之心，美在无瑕；志士之心，美在无私；壮士之心，美在无畏之誉。 (选自《人民文学》2003．12) 1.下列是对文中古人对“美”的认识的阐述，不正确的一项是（ ）A．孔子认为美就是善，就是满足。总之，美是主观的东西。B．孟子认为美是充实的，他比孔子则更触及了美的内涵，认为美是客观真实存在的。C．庄子认为美是相对的，没有绝对的美，美没有必定的标准，因而美是虚无飘渺的。D．宋玉对“东邻之女”美的描述，也是基于认为美是主观的认识。2.苏东坡的《琴声》体现了他对美的认识，最能说明他的观点的一项是（ ）A．美是难以说清的东西B．美是主观的东西C．美是客观存在的东西D．美是主客观统一的3.下列是本文作者对美的见解，阐述不正确的一项是（ ）A．必需拥有一种具体的美的形象（漂亮的形象），才能引发人们感官的愉悦，从而发 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/9fae856286254b35eefdc8d376eeaeaad0f31605.html