第七讲 现象学传统

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第七讲 现象学传统 第一节 现象学文论

一、概况:

现象学产生于20世纪初,其标志是胡塞尔于1900年出版的著作《逻辑研究》现象学的发展主要经过了两个阶段:

德国阶段:20世纪初—二战之前,代表人物包括胡塞尔、海德格尔、舍勒等,围绕胡塞尔分别形成了哥廷根学派和慕尼黑学派。

法国阶段:二战—50年代,代表人物包括萨特、梅洛—庞蒂、莱维纳斯等。 60年代以后,现象学、存在主义的主导地位被结构主义所取代,不过现象学运动并未消亡,而是传播到了世界各地,在许多国家都建立了现象学协会,影响波及哲学社会学、人类学、美学、文学理论等多个学科。 二、基本主张:

1、现象学哲学的基本思想: 1、意向性 2、本质直观

2、现象学的文艺思想: 茵加登:文学艺术作品》《对文学艺术作品的认识》 1文学作品的图式化结构: 一、字音与高一级的语音组合; 二、意义单元;

三、多重图式化方面; 四、再现客体;

此外,部分作品还有第五个层面:形而上质。 2文学作品的具体化问题: 空白与未定性 时间透视

第二节 存在主义文论

一、概况:

存在主义产生于19世纪中期,创始人是丹麦哲学家克尔凯郭尔,其发展经过了三个阶段:

创始阶段:19世纪中期,代表人物是克尔凯郭尔,其代表性著作有:《非此即彼》《致死的疾病》等;

德国阶段:20世纪20年代—二战以前,代表人物为雅斯贝尔斯、海德格尔; 法国阶段:二战—50年代,代表人物有萨特、梅洛—庞蒂、波夫瓦、马塞尔、马尔罗等。

进入20世纪以后,存在主义受到现象学的重要影响,其发展轨迹大体上与现象学重合。从某种意义上来说,现象学为存在主义提供了必不可少的哲学方法和语言,存在主义的代表人物大多数也都是重要的现象学家。60年代,存在主义的统治地位被结构主义所取代,不过其影响一直持续到80年代,其扩散到了世界各地,在美国、日本、中国等都曾产生重大影响。 二、基本主张:

1、海德格尔: 哲学思想: 文艺思想:






2、萨特: 哲学思想 文艺思想

第三节 解释学文论

一、概况:




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