第七讲 现象学传统 第一节 现象学文论 一、概况： 现象学产生于20世纪初，其标志是胡塞尔于1900年出版的著作《逻辑研究》。现象学的发展主要经过了两个阶段： 德国阶段：20世纪初—二战之前，代表人物包括胡塞尔、海德格尔、舍勒等，围绕胡塞尔分别形成了哥廷根学派和慕尼黑学派。 法国阶段：二战—50年代，代表人物包括萨特、梅洛—庞蒂、莱维纳斯等。 60年代以后，现象学、存在主义的主导地位被结构主义所取代，不过现象学运动并未消亡，而是传播到了世界各地，在许多国家都建立了现象学协会，其影响波及哲学、社会学、人类学、美学、文学理论等多个学科。 二、基本主张： 1、现象学哲学的基本思想： 1）、意向性 2）、本质直观 2、现象学的文艺思想： 茵加登：《文学的艺术作品》、《对文学的艺术作品的认识》 1）、文学作品的图式化结构： 一、字音与高一级的语音组合； 二、意义单元； 三、多重图式化方面； 四、再现客体； 此外，部分作品还有第五个层面：形而上质。 2）文学作品的具体化问题： 空白与未定性 时间透视 第二节 存在主义文论 一、概况： 存在主义产生于19世纪中期，创始人是丹麦哲学家克尔凯郭尔，其发展经过了三个阶段： 创始阶段：19世纪中期，代表人物是克尔凯郭尔，其代表性著作有：《非此即彼》、《致死的疾病》等； 德国阶段：20世纪20年代—二战以前，代表人物为雅斯贝尔斯、海德格尔； 法国阶段：二战—50年代，代表人物有萨特、梅洛—庞蒂、波夫瓦、马塞尔、马尔罗等。 进入20世纪以后，存在主义受到现象学的重要影响，其发展轨迹大体上与现象学重合。从某种意义上来说，现象学为存在主义提供了必不可少的哲学方法和语言，存在主义的代表人物大多数也都是重要的现象学家。60年代，存在主义的统治地位被结构主义所取代，不过其影响一直持续到80年代，其扩散到了世界各地，在美国、日本、中国等都曾产生重大影响。 二、基本主张： 1、海德格尔： 哲学思想： 文艺思想： 2、萨特： 哲学思想 文艺思想 第三节 解释学文论 一、概况： 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/88c469435bfafab069dc5022aaea998fcd224056.html