道人知月胜诗家 ——首愚师父 88用功修行除了见地上种种疑难关卡之外，在生理上也有三关，那些狂禅、口头禅义学沙门等碰到它们，没有不焦头烂额者，鲜能过关。在我多次闭关专修经验中，也受够了它们的折磨。 所谓生理三关者，即“双腿、双眼、一个胃”。两条腿子，要想调伏它，可没有那么容易。不管是坐禅、经行，酸、胀、麻、痛一来，准要竖白旗--下座休息。 用功不到古人所讲的“精不降，乐不生”、“精从脚底生”的境界，哪有喜乐、法喜充满可言，倒是有一点像苦禅、枯禅了，苦得枯得让你对静坐敬畏三分，那就什么也谈不上。 两条腿子是转化、净化业报身的一个大关键，尤其对于我们欲界有情更是重要，所以古人说：“多受一分苦，多消一分业”，因为它正是欲界结习所在，要想转化它，必须付出相当的精神与意志。 这两条腿子正是左右脉轮所在，也关连着五脏六腑，尤其关连着风轮主穴——脐轮（命门、气海），火轮主穴——心脉轮。 因此，多静坐、多经行，不怕艰难痛苦，正是“多受一分苦，多消一分业”，绝对错不了的，因为它是全身脉轮根基所在。 再谈到“一个胃”，它也是不太好侍候的，饮食过与不及都会产生许多毛病，小则精神不振，次则坐立不安，严重 起来命令你搬家，另外再找个妈妈投生。脾胃正好介于火轮与风轮之间，关系着身体健康与修证功夫，可见其重要。 最后论到“双眼”，它是被动的、无辜的，同时又是生命与智慧的代表者。生理上气血饮食的不调、心理上无明的自我蒙蔽，及人事环境所引起的情绪种种，都会让它萎靡不振，当上下眼皮交战时，只好竖起白旗——躺下来休息睡个觉再说吧！ 以上所述，乃修证功夫的三大难关，必须逐一克服，不怕艰难，配合见地与行愿的催化，循由双腿的调伏及饮食得当，方可出现所谓的“三花聚顶”。随着功夫日深，乃有“五气朝元”的气化境界，诚如怀师来函所提示的：“从此身心解脱，结习净化，明见心源，方能究竟。然后再锻炼四大，抛身入身，变身空相，方有相应。” 两条腿子关连着“精满不思淫”；脾胃关连着“气满不思食”；双眼关连着“神满不思睡”，有着连带关系的修证次第，不是单凭狂禅、口头禅，玩玩教理所能到达的，于身、心、境、见地、修证、行愿，有着彼此增上、辗转增上的关连，岂可等闲视之！ “缘起性空，性空缘起”，玩玩口头禅，摇摇笔杆唬唬人则可，病魔来缠时，人事环境来折磨时，生死关头时，看看他如何？佛陀六年苦行，深入四禅八定的功夫境界，岂是白忙一场，毫无意义可言？思之省之！切勿一盲引众盲相牵跳火坑，诚为可悲矣！ 101有位孙太太到处宣传首愚师父的梵唱如何好，首愚师父说：“其实我的喉咙并不好，在佛学院期间，因为喉咙 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8a2cb23cff0a79563c1ec5da50e2524de418d027.html